5/21/2007

الامارات العربية المتحدة مواطنون بلا وطن


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء
،لعله لا يخفى على أحد ما في كلمة (بلا وطن) أو (بدون وطن) من تجاوز للمنطق وللأعراف الإنسانية، فكما لا يجوز أن يكون الإنسان عبدا وقد ولدته أمه حرا، كذلك لا يجوز بحال من الأحوال أن يكون الإنسان (بلا وطن) وقد ولدته أمه مواطنا.هذا التجاوز المنافي للمنطق الذي يطلق على بعض الناس مصطلح (بدون وطن) ويختصره في المصطلح الخجول (بدون) ليس مصطلحا قديما موغلا في القدم، مما يدل على أنه اختراع حديث نسبيا، ومع قليل من البحث تكتشفون أنه لم يستخدم إلا منذ سقوط أراضي دولة تحت احتلال الدول الكافرة الصليبية، التي قسمت البلاد، وقامت بتوزيعها على من والاها من الإقطاعيين ومن الزعماء العشائر والقبائل المحليين، ليجعلوها مزارع شخصية لهم، وليتصرفوا بالأرض وكأنها ملك لهم، وبالشعوب وكأنهم دجاج أو خراف أو عبيد عندهم .البدون في الأصل هم المواطنون الذين كانوا لأسباب ما تخلفون عن تسجيل أنفسهم أو تسجيل أبنائهم في سجلات الدولة الرسمية، فهم إذن ليسوا في الأصل (بدون أوطان)، لكنهم (بدون جنسية) ظلما وجورا ، وهذه الحالة حالة دائمة في الماضي، وفي الحاضر، وفي المستقبل، وهي حالة قائمة في بعض الدول كالخليج ونظرا لأن بلادنا كانت تنضوي تحت لواء الجهل والغباء والفقر وحب السلطة، ودعونا نسأل: كيف كانت دولة تتعامل مع مثل هؤلاء المواطنين؟ وهل كانت تعاملهم على أنهم (بدون) لمجرد كونهم (بلا جنسية )؟ لا وألف لا كان المواطنون على اختلاف مذاهبهم وأعراقهم يعتبرون من المواطنين
وإذا حدث (ولسبب ما) أن فاتهم التسجيل في سجلات والأحوال المدنية وبيع الضمائر ومن الفقر لم يكن باستطاعتهم دفع الرشاوى لبعض المسئولين ولم يتمكنوا من حصول على حقهم ، بالماضي لم يكن يقال لهم (بدون)، وكان بإمكان هؤلاء (البدون) أن يتقدموا بكل فخر، وفي أي وقت من الأوقات، إلى السلطات ، ودافعين كم روبية للهوامير الحرامية المنتشرة بالشرايين ، لتم تسجيلهم في السجلات الرسمية بشكل روتيني، مع كامل الاحترام، من مواصلة حياتهم بشكل عادي، مثل سائر المواطنين الآخرين لأن الدولة كانت في حاجة ماسة لخدماتهم الجليلة لو لا ظلم الحكام والمسئولين وذو ضمائر الخبيثة والملاعين منهم هكذا كان (بدون) ، فشتان بين دولة إسلامية دستورها القرآن والسنة والشرع الإسلامي، وبين دول وريثة للمستعمر، لا تحكم بما أنزل الله، ولا تخجل من أن تسرق من مواطنيها أموالهم وأرواحهم و أوطانهم.حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ربما لا يعرف أحد بالضبط، ذلك الخبيث الماكر الذي كان أول من ابتكر مصطلح "البدون " ، وطرحه للاستخدام للمرة الأولى في تاريخ اللغة العربية. لقد ترسخ استعمال هذا المصطلح العجيب الغريب ، الذي شاع استعماله بين سائر دول الخليج ، ولم أسمع أن مجمعات اللغة العربية قد تناولت هذا المصطلح بالبحث، أو أنها قامت بتثبيته، أو بإيجاد بديل فصيح له، وإن كان البعض يفسره أحيانا بتعبير "غير محددي الجنسية" فكيف يكون الإنسان بلا وطن إلا عندنا ، ومن لف لفهما من الدول التي ما زالت تمارس سياسات التمييز العنصري، في زمن أصبح التمييز العنصري فيه من مخلفات الماضي، ودليلا قبيحا بشعا من الأدلة المخزية على الجهل والتخلف؟ البدون، لا يزالون يعانون ويمنعون من الحصول على الجنسية ، رغما عنهم أنهم مواطنون لمصلحة من تحرم هذه الفئة المظلومة والمسحوقة من البشر من أبسط حقوق الإنسان، بعد كل هذه السنين التي مرت على إصدار الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟ وإلى متى يستمر مسلسل الظلم والحرمان لهذه الشريحة المهشمة ؟
وهل هناك أي شرف يلحق بالدول المعنية جراء إبقائها ومحافظتها على هذا الوضع المزري، وغير الإنساني، وغير الأخلاقي لهذه الفئة المسكينة ؟ وهل يستطيع شرفاء إن وجد بها العصر الانتصار لعقيدتهم ولإنسانيتهم ولكرامتهم ، وإنصاف هؤلاء المظلومين وكسبهم، وإعادة لحقهم المسلوب كل هذه السنين و'إعادة البسمة إلى شفاههم وشفاه أبنائهم؟ الحرمان من جنسية مثل هذه الدول العظمى قد نفهمه أو نتفهمه، وإن كنا نرفضه ولا نقبله ولا نقره، لكننا لا نستطيع أن نفهم المعنى والمبرر لحرمان أي شخص - كائنا من كان – من رخصة قيادة المركبات ... شهادات الميلاد والوفاة ... وعقد الزواج والطلاق... التعليم في المدارس الحكومية ... والإمكانيات الأخرى المختلفة التي تتاح للأجانب حتى في أكثر دول العالم تقدما ورقيا وحضارة... وحتى في العالم المتخلف ؟ وفي نهاية الأمر، تبقى قضية البدون عارا على جبين الدول المعنية ... وعارا على جبين العرب والغرب والمنظمات والهيئات والمراكز المدعية بحقوق الإنسان ... بل وعارا على جبين الإنسانية جمعاء ... فلتخجلوا من أنفسكم... وليخجل من ذلك العبيد ... وليخجل من ذلك الأحرار ... ولا حول ولا قوة إلا بالله
ألا لعنة الله على القوم الظالمين.... والله المستعان
البدون بدولة الإمارات الظالمة

5/05/2007

كيف نسقط الانظمة العربية الديكتاتورية ؟؟؟ لا بد من التعاون


الكاتب : غاندي ابو شرار

ان تحارب عدوا شرسا متسلحا باسلحة لا ترحم من اسلحة و سجون و اساليب تعذيب و ملاحقة وبحماية عددا من الاجهزة الامنية و الافراد الموالين يعد امرا صعبا و اغلب ذلك ما يكون مستحيلا سواء اكانت هذه المواجهة في منطقتنا العربية ام في اي منطقة في العالم و حتى في الدول الديمقراطية فان المواجهة بين اي حزبين او جماعتين سياستين و ان كانت توصف هذه المواجهة بالديمقراطية فانها تحتاج الى توحيد الجهود و الكلمة و الصورة و توجيه كل ذلك الى الفئة المستهدفة من المجتمع . فما بالنا عندما نتحدث عن مواجهة دموية لا محالة من الممكن ان تحدث في منطقتنا لو واجهت المعارضة او احد رموزها اي نظام سياسي لدينا و ان كانت المعارضة تستخدم الاسلوب الديمقراطي في الخطاب و الفعل ؟؟؟؟ فكيف تكون المواجهة اذا ؟؟؟
تتصف مطالب المعارضة العربية لانظمتها الحاكمة بانها عادلة و ناشدة للحرية و المساواة و حماية الحقوق و لكن غالبا ما تعترض هذه المصالح مع مصالح الانظمة السياسية العربية لاسباب تقدرها الانظمة بنفسها و تكون النتيجة اما بزج المعارضة في السجون او بقتلهم او بممارسة اسلوب تعذيب ممنهج و الى غير ذلك من اساليب التعامل القذرة كالنفي و الملاحقةو الاقامة الجبيرة و بالمناسبة فان ردة فعل الانظمة لا يمكن حصرها هنا في الامثلة التي اوردناها فهي بدون سقف محدد للماراسات ؟؟؟

لا بد من اتحاد الجهود
لا بد ان تتحد اصوات المعارضة بمنظماتها الحقوقية و احزابها السياسية وافرادها و رموزها ووضع اجندة لها نعمل على تجميع الدعم اللوجستي و السياسي لاجندتها لمواجهة النظام المستبد الذي سيقمعها لا محالة فيما لو كانت مشتتة... لننظر الى المعارضة العراقية كيف نجحت في تنظيم نفسها و استجماع الدعم و التمويل حتى استطاعت ان تخلع النظام العراقي ؟؟؟؟؟ ما كان ذلك ليكون لولا اتحاد الجهد و الارادة و النوايا ضمن اجندة عمل خاصة لها و هي تواجه واحدا من اشرس الانظمة العربية فكيف ان احسنت المعارضة العمل و هي تواجه انظمة اقل شراسة من النظام العراقي ؟؟؟؟ بالتاكيد ستنجح

دور المنظمات الحقوقية الدولية و الاقليمية
و يضاف اليها الجهود الفردية فاتحاد جخودها و توجيه هذا الدعم للمعارضة الداخلية سيساعد المعارضة في تحقيق اجندتها و سيسرع من اسقاط الانظمة التي تحتاج الى اسقاط او على الاقل سيجبر الانظمة على التنازل لصالح المعارضة و قبول مطالبها

كيف الطريق الى ذلك؟
لو اتخذنا دولة تونس كمثال و يمكن اعتبار سبب اختياري لدولة تونس هو التقدير الذي اكنه للمعرضة التونسيةو للشعب التونسي و لمدى الظلم الذي يعاني منه المجتمع التونسي و الذي يعتبر من نوع خاص كالرقابة على الانترنت و سياسة التعذيب الممنهجة في السجون و اهانة المصحف و الاهم تعديل القوانيين بما لا يتلائم مع ديانة و عادات المجتمع التونسي كقانون الاحوال الشخصية المثير للجدل . و نموذج
فكيف يكون الطريق الى ذلك؟
لا بد من اتحاد رموز المعارضة التي تمثل كل شرائج المجتمع من علمانيين و اسلاميين .. منظمات و افراد و مراكز و كتاب و احزاب سواء العاملون في الداخل او ممن يعملون في الخارج و وضع اجندة خاصة لها تحدد ماهية مطالبها و الجهات التي ستساعد المعارضة في عملها حتى وان كانت هذه الجهات تضم دولة كالولايات المتحدة
لا بد من المؤسسات و المراكز الحقوقية المنظمات الاقليمية و الدولية من توحيد دعوتها و تضامنها و تكثيفهما لصالح المعارضة و هذا لن يتاتى الا بعد توحيد جهود و صوت المعارضة اولا
ما ندركه مسبقا بانه لا يوجد شي اسمه مستحيل بالامكان العمل و الانجاز و ما نضيفه الى علمنا باننا لا نقدم الا رايا يحتمل التاييد و المعارضة يصيب و يخطى احيانا فليس راينا الا غيرة على مجتمعاتنا العربية التونسي الذي قدمناه كمثال .. تلك المجتمعات الابية التي قدمت الحضارة للعالم و الامم ... فهي لا تستحق هذا الظلم الفادح الذي تتعايش و اياه منذ عقود
و نستشهد من مجتمعنا التونسي بما انشده ابو القاسم الشابي

اذا الشعب يوما اراد الحياة ........... فلا بد ان يستجيب القدر

لنكثف جهونا - لنوحد صوتنا - لنجعل العام الحالي حملة تضامن مع المجتمع التونسي

More Labels

2012 مقالات حقوق الانسان العدالة الإجتماعية 2011 احزاب ثورات الغضب الشعبية حملات تضامنية 2014 فساد صور 2015 إعلام الانسان العربي courses certificates online دورات سياسة 2013 أفلام 2008 جرائم ضد الانسانية اديان 2010 حزب الخضر الأردني فلسطين الشرق الاوسط منقول تعليم التمييز العنصري الشباب العربي برامــج سلسلة قانون تراجيديا 2016 ديمقراطية press 2007 ENGLISH media اطفال مصطلحات حقوقية وثائق 2006 تنمية كتب مذاهب سياسية اعلان حريات حقوق تائهة تدوين حرية تعبير 2005 الانتخابات العنف تعذيب دليل دراسي ورش عمل 2009 الإنترنت حقوق المواطنة فكر الإخوان المسلمين البيئة المرأة جوائز حقوق الانسان رسائل شعر و أدب إنساني مظاهرات نشطاء حقوق اللاجئين green policy ارهاب اعلام الحروب الحرية الشفافية العراق المقاومة تقارير جامعات حماس اغاثة العدالة العنف الجامعي اليوم العالمي ايران تنمية سياسية عنف اعتقالات الجزيرة العشائرية ثورة العبيد سلام ويكيليكس Ecology اجندة حقوق الانسان اكراد الإمبريالية الامم المتحدة اليوم العربي انتخابات بروشورات حقوق الاقليات حقوق المعاقيين صحافة مبادرات معاهدات و اتفاقيات 2016 certificates ISIS interview إضراب الاستبداد البرنامج النووي البطالة السلطة الرابعة الغام الملكية الفكرية جامعة الدول العربية حقوق سياسية دراسات سياحة عقوبة الإعدام قافلة شريان الحياة مجلس النواب مدونة سلوك مقابلات منح