حول اوراق النقاش الملكية : اعتقد انها اخطات التاويل .

جاءت ورقة النقاش الأولى التي يكتبها و ينشرها جلالة الملك ضمن سلسلة اوراق نقاش ملكية تدعو الى الحوار الوطني للخروج ببرنامج او على الاقل برؤية اصلاحية مشتركة , بشكل هي اقرب إلى الفضولية منها إلى الواقعية ... فما استوحيته من قرائتي لورقة النقاش الاولى و التي حملت عنوان " مسيرتنا نحو بناء الديمقراطية المتجددة " ان المخاطب هنا مجتمع متمرس على العمل السياسي و مرتوي حتى الثمالة للمبادىء الديمقراطية و أن ما يعكر صفاء هذا المجتمع إنما هي سحابة صيف عابرة نشات نتيجة صراع طارىء بين اقطاب السياسة لدينا ,  اختلفت رؤاهم و و جهات نظرهم حول مستقبل الأردن و كيفية إدارة الأزمة الاقتصادية الخانقة التي يمر بها و مواطنيه .

لم يخطر ببالي ان جلالة الملك يتحدث في ورقته الأولى عن المجتمع الاردني , فخلال قرائتي لمضمون ما جاءت به الورقة , و التي تطرقت الى ضرورة تحديث الديمقراطية الأردنية و تجديدها  من خلال الحوار و المشاركة البناءه بين الناخب ( المواطن ) و المرشح ) أننا نتحدث عن إحتقان سياسي - اقتصادي  قد تسبب به المرشح الكريم او النائب السابق او نواب المجالس السابقة  للمواطن المسكين !!!

و لا ندري بالفعل هل كان هنالك بالاصل لدينا نواب حقيقيون  ليمثلوا المواطن و قد  قصروا فعلا في ادائهم لواجبهم و خانوا ثقة الناخبين و المواطنيين حتى ينشا مثل ذلك الاحتقان او الصراع الذي تخيله جلالة الملك واضعا نصب عينيه الداء السحري و الفعال للخروج من هذه المعضلة بالدعوة الى الحوار و من ثم الحوار المتمدن  و من ثم  الحوار الديمقراطي بين الناخبين و المرشحين لتشكيل مجموعة من التفاهمات حول واجب و مسئولية كل من الناخب ( المواطن ) و المرشح ( النائب ) .

و كان عجلات مؤسسات الدولة و قوانينها تعمل بأفضل أداء لها و انها غير مسئولة أبدا عن اي نوع من انواع الفساد او عن الازمة السياسية او الاقتصادية التي تعصف بالأردن .

و لا يصح براي الشخصي ان يسلط جلالة الملك على تطوير الممارسات الديمقراطية للمجتمع الاردني لكون تلك الممارسات لا تصدر عفويا او اراديا من المجتمع و افراده ما لم تتواجد مؤسسات ديمقراطية بالاصل كمجلس نواب منتخب - حكومة نزيهة - استقلال القضاء - احزاب فاعلة وقوية . حينها و مع نمو و ازدهار العمل السياسي يمكن القول ان الممارسات الديمقراطية بحاجة الى تطوير ... فالممارسات هنا انعكاس لصورة نمط الحياة السياسية و اداء مؤسسات الدولة و ليست مواد  معلبة يمكن تناولها في اي وقت و عند الحاجة .

و التطوير الذي ينادي به جلالة الملك انما يصلح لدولة مارست و طبقت بالفعل تنمية سياسية حقيقية و تراجعت لفترة من الفترات و لظروف خاصة .

اعتقد ان ورقة النقاش الاولى كان يتوجب ان تحمل العنوان العريض و الافتراضي لرؤية جلالة الملك حول الاصلاح و هو الدعوة الى بناء اسس المملكة الجديدة ضمن النظام الملكي الهاشمي ... بالحوار و العمل المشترك .

فلا ضرر من المكاشفة و الاعلان صراحة عن حاجة الأردن الى اعادة تقنين و إعادة هيكلة مؤسساته .

و لا ضرر من الاعلان عن حاجة قضائنا لمزيد من الاستقلالية .

و لا ضرر من الاعلان عن تطبيق فعلي و حقيقي و علني لرفع الأحكام العرفية .

براي الشخصي اننا لا نحتاج الى المبادىء الديمقراطية دون تهيئة البيئة المناسبة ( بناء اسس المملكة الجديدة ) فتلك المبادىء ستضرنا كمواطنيين و ستضر الأردن كوطن مع تزاحم الآراء و عدم إحترامها لأراء الأخرين .

ستتطور و تترسخ المبادىء الديمقراطية في قيمنا و سلوكنا و عملنا بالتزامن مع  بناء اسس المملكة الجديدة لا محالة . فلما الاستعجال على قطف ثمار غير يانعة و ناضجة لن يجد المواطن من طعمها الا العلقم .

ختاما ... و براي الشخصي ان حاجتنا الى المملكة الجديدة ضرورة قصوى لمواكبة تطور الحضارات و الفكر البشري , هذا ان لم يكن من باب القضاء على البيئة التي سهلت من ترعرع الفاسدين و تعطيل برامج الاصلاح .

إستخدام المواهب الفنية للتعبير لتجسيد معاناة الانسان - لوحة فنية

لوحة " إستغاثة الإنسانية "

كثيرة هي الصور و الحكايات التي تسجل و توثق مأساة الشعب السوري و معاناته اليومية مما يواجهه من قتل و تشريد و هدم و تخريب لكل ما ينبض بالحياة ... في محاولة لمسح حضارة بشرية من الوجود , تماماً كما سقطت انسانيتنا لاول مرة في بغداد على يد المغول و كما سقطت إنسانيتنا للمرة الثانية في الاندلس جراء محاكم التفتيش , و ها هي تسقط مجدداً في دمشق .
لا اعلم ما الذي شدني و اعجبني في هذه الصورة ... فهي تعبر عن الجانب السلبي لإنسانيتنا  ... اعتقد ان ما اعجبني و شدني لهذه الصورة أنها تعبر عن إستغاثة الإنسان لاخيه الإنسان ... ربما من أجل قطرة ماء ... او ربما من أجل تخفيف الألم عنه ... او ربما لشيء اخر لا يعلمه إلا الله ...
بالفعل هذه واحدة من أجمل ( للأسف أقولها ) ما رأته عبناي لما يوثق سقوط إنسانيتنا و حضارتنا المدنية ...
هذه الصورة رسمها الواقع السوري المؤلم و لربما وجدنا معاناة أخرى تضاهي ما تعبر عنه هذه الصورة

كل عام و حقوقنا أفضل حالاً ...

يصادف اليوم العاشر من كانون الاول لهذا العام و من كل عام الاحتفال العالمي بيوم حقوق الانسان و فيه نتطلع و نتامل بان يكون عامنا القادم افضل حالاَ مما كانت عليه عامنا المنصرم .

ان تطلعاتنا و آمالنا لمستقبل افضل حالاً بغض النظر عن المستوى الذي نتمتع به حالياً من حقوق إنما هو نتاج تطورنا الاجتماعي و الفكري و نتاج الانفتاح الثقافي و الاقتصادي و العالمي الذي تشهده حضارتنا المدنية و ليس لمجرد إشباع الغريزة و الفطرة الانسانية .

فحركة الحقوق حركة مستمرة لا تتوقف نهائياَ و يفرض ذلك علينا كدول و كمنظمات مجتمع مدني و كأفراد إلتزامات بعضها ادبي و بعضها الاخر قانوني , فما تفرضه حركة نمو الحقوق الطبيعية على الدول من إلتزامات يمكن إيجازه بما يلي :

1.   الوقوف على مستوى مؤشر التنمية ( صعوداً او نزولاَ ) بالنسبة للدول , خصوصاً تلك الدول التي تتبنى معايير حقوق التنمية و علاقتها بمستوى حقوق الإنسان لدى مجتمعاتها , و هذه المعايير تسهم في تحفيز الافراد و القطاع الخاص نحو المشاركة و العمل و خفض نسبة الهجرة الخارجية و بالتالي تحقيق نمو في مؤشر التنمية البشرية  .

2.   كما و يفرض على الدول مراجعة موقفها المستمر و الدائم من تقريرها المحلي و الذي يصدر عادة من المراكز الوطنية و الاهلية للوقوف على مستوى و نوع الانتهاكات و طبيعة الحقوق التي يجب ان تركز عليها كدولة سواء بالتشريعات او بتطبيق اجراءات تنفيذية كفيلة بمنع حدوث الانتهاكات .

3.   كما و يفرض ذلك على الدول ايضا ً الوفاء بالتزاماتها الادبية و القانونية تجاه الإتفاقيات و المعاهدات الدولية و  التاكد من سلامة موقف الدولة من تلك الاتفاقيات .

4.   تبني سياسة تعليمية منهجية ضمن النظام التعليمي يسهم في نشر ثقافة و مبادىء حقوق الانسان ... و هذا الالتزام يفرض ادبيا على الدول النامية بخلاف الفقرة الاولى التي تفرض ادبياً على الدول المتطورة ديمقراطية .

اما ما يترتب على مؤسسات المجتمع المدني من إلتزامات فيمكن ايضاً ايجازها بما يلي :

1.   الوقوف على مستوى نمو الحقوق الطبيعية داخل المجتمع و الاشارة الى مستوى الانتهاكات و العمل على نشر ثقافة التوعية من خلال رسائلها و وسائلها المتعددة و المعتمدة .

2.   التعاون مع المؤسسات العامة المعنية بمجال تنمية الحقوق الطبيعة لمواجهة تدني مستوى الحقوق لبعضها .

3.   التمدد الأفقي في نشر ثقافة حقوق الانسان و التوعية بها .

و بالنسبة للإلتزامات التي تترتب على الافراد و الفرد هنا يمثل الغاية و الهدف و الحلقة الاهم في حركة النمو الطبيعي للحقوق و يتأثر بشكل مباشر سواء سلباَ او إيجاباً بتلك الحركة فإن جل الإلتزامات تقع عليه و منها لا على سبيل الحصر :

1.   حركة الوعي الفكري لدى الافراد باهمية الوقوف على ما يتمتع به فعلياً من حقوق و ذلك يسهم بشكل او باخر في تطوير و تغذية حركة النمو الطبيعي للحقوق و يساهم في إنشاء الحراك الحقوقي كما و يساهم في تحفيز المجتمع المدني و مؤسساته الاهلية على تبني مطالب الحراك الحقوقي .

2.   الثقافة الذاتية و التوعية المستمرة بماهية الحقوق خصوصاً تلك التي تمس واقعه الحياتي ( طبيعتها و أنواعها) و اهمية و ضوابط الحقوق و ذلك يشكل رافداً لا ينضب للافراد بما يتعلق بثقافة حقوق الانسان و ضوابطها . يمكنه من عدم إنتهاك حقوق الاخرين و إحترام خصوصية كل حق و المطلبة بحقوقه المنتقصه .و الاهم من ذلك انه يسهم في تأثير الشخص المثقف حقوقياً داخل عائلته و بين أفراد أسرته و ضمن مجتمعه المحلي المصغر ( الشركة – المدرسة – المصنع ... الخ ) .

3.   المشاركة التفاعلية كأفراد و كمشاركة مع المؤسسات الاهلية داخل المجتمع المدني خصوصاً عند ممارسة الحقوق السياسية . سواء كانت مشاركته سلبية ام إيجابية .

في ختام هذه المناسبة الكريمة التي تذكرنا على مدار العام كم من الواجب و من التضامن و من التعاون يجب علينا ان نقوم به مع بعضنا البعض تجاه كوكبنا و جنسنا البشري . متمنياً عاماً أفضل حالاً لمن إعتبر العام المنصرم كان سيئاً و متمنياً لهم المزيد من الحقوق الطبيعية و الدستورية ( بإعتبار انه يساهم تلقائياً في تبنيه لحماية حقوق المجتمع ) و بالنسبة لمن لا يتطلعون الى القوانيين و دساتير بلدانهم لحماية حقوقهم كون حقوقهم باتت متجذرة و مستقرة , فاتمنى لهم عاماً طيباً و سعيداً .

نحن و جماعة الإخوان المسلمين ,,, كلانا علمانيين بفكرين مختلفيين

عزيزي القارىء . سأكون ممتناً لك كثيراً إذا تمحصت في غاية رأينا ... فالعتب الموجه لجماعة الإخوان المسلمين فيما يلي و من خلفها جماعاتنا الاسلامية يأتي على قدر تقديرنا و إحترامنا لشخصهم و لإنتمائهم الحزبي الذي يعملون من خلاله.

حينما أشاهد و أبحث في التحديات و الصعوبات الجمًة التي تواجهها جماعاتنا الاسلامية في عالمنا العربي و كيف تهيأت بعض الجماعات لاستلام دفة الحكم في بعض الدول و كيف تتهيأ البعض الاخرى لاستلام زمام السلطة في الدول التي باتت أنظمتها آيلة للسقوط أو على وشك . أجد تفسيراً واحداً لما يحدث عن السبب الذي يقود جماعاتنا الاسلامية و خصوصاً جماعة الإخوان المسلمين منهم للصدام و الإختلاف مع الرموز و التيارات السياسية الوطنية و بالتالي مع الشارع و الرأي العام في نهاية المطاف . و هو ما سبق أن أشرنا اليه بالتحديات و الصعوبات الجمًة .
فالحال ينبًأ بأننا كشعوب عربية , للأسف ,  لن نتفق و فكر جماعتنا الإسلامية فيما لو إستلموا إدارة شئون الدولة و لسنا بحاجة لأن نجد مبرراً كالذي يقول بأن أيادي خارجية تدخلت قد لإشعال فتيل الأزمة بيننا و بينهم , فأحياناً كثيرة قد نختلف معهم و لسبب واحد تافه يكون كاف لخلق نزاع بل و لتأجيج الشارع برمته و قد تصل - و هذا ليس بالأمر الغريب - إلى نزاع مسلح و للأسف .
نحن و جماعة الإخوان المسلميين نخوض صراعاً فكرياً , أشبه ما يكون بلعبة شد الحبل , الغالب و المنتصر فيه من يؤثر بفكره على الأخر و يجذب الطرف الأخر إليه و يؤثر فيه. و لكن الغريب في هذا الصراع ( اللعبة ) انها لا تنتهي بروح رياضية كما في الالعاب الرياضية و إنما بروح غير رياضية على الأغلب . هو صراع بين رأي يدعو إلى أسلمة المجتمع و الدولة أو القبول بالواقع العلماني للدولة و للسواد الأعظم من مواطنيها . فعلمانيتنا كمواطنيين ترعرعت و نمت داخل فكرنا مع نمونا الطبيعي , فارتوينا من فكر العلمانية حتى الثمالة , و دعونا ننسى لبرهة من الوقت و لنجرد افكارنا من العواطف الجياشة و النبيلة تجاه حبنا و انتمائنا العفوي للإسلام و لننسى ايضاً ان خانة الديانة في بطاقاتنا الشخصية قد دمغت بكلمة الاسلام و لنترك جانيا اننا نسمى بمحمد و عمر و عثمان و علي , و نطلقها على ابنائنا بحكم العادة المحكمة. فكل ذلك سرعان ما ننساه و على الاغلب نتناساه حينما تستلم الجماعات الاسلامية سدة الحكم و ادارة شئون المجتمع و الدولة .

أما جماعاتنا الاسلامية ... اصحاب فكر و منهج سليمين و لكنهم – و ساسمح لنفسي بالتجني عليهم - ليسوا بدراية تامة و كافية حول كيفية إدارة شئون وزارة أو مجتمع او دولة .... ففكرهم الاسلامي السليم في واد و مفهوم التطبيق العملي لديهم لهذا الفكر داخل المجتمع في واد آخر بعيد كل البعد عما تدارسوه و فهموه . و ليس لهم أي أمل في النجاح و الاستمرار في السلطة إلا إذا تحولوا نحو الفكر العلماني – متاجرين بإسم الدين - حتى يضمنوا الإستقرار و الثبات دون حدوث أية قلاقل بالقاف و ليس بالفاء حتى لا يتحول الامر و كأنه خليط للفكر كما تختلط عجينة الفلافل , و بذلك تكون علمانيتهم قد جائت بعد إستلام السلطة و إدارة شئون الدولة .

فتطبيق احكام الشريعة بين ليلة او ضحاها في مجتمع يميل سواده الأعظم الى تبني الفكر العلماني و تدار دولته و مؤسساتها بفكر و قوانيين و وسائل علمانية سيؤدي لا محالة الى خلق صدام مع القوى و التيارات السياسية التي ستلجاً الى شحن الشارع و تاجيجه ضد الجماعات الاسلامية  التي لا ترى في استخدام العنف اي مانع للحيلولة دون تطبيق احكام الشريعة . رغم ان الامر برمته قد يفسر من التيارات السياسية على انه اعتراض على قانون و ليس على احكام الشريعة ذاتها !!! في تحايل و خداع واضحين و علنيين على أنفسهم و على الدين و المتاجرة بإسمه .

لعل جماعتنا الاسلامية أخطات كثيرا و كثيراً , حينما قررت السعي نحو سدة الحكم مستمدة إرادتها و عزيمتها نحو ذلك من ارادة الحق الطبيعية و من المبادىء الديمقراطية التي تنادي بحق التعبير و حق الانتخاب و الترشح و تولي المسئوليات , غافلة - أو بالأحرى تعي جيداً – أن  المجتمع لا يقبل بسواده الاعظم بوجودها للاسف الشديد . و لا داعي هنا لاعادة التكرار بان هذا السواد يكنى بمحمد و عمرو عثمان و علي و ان خانة ديانته داخل بطاقته الشخصية مدمغة بكلمة الاسلام .

بل لعلها أخطأت كثيراً و لم تعي الحكمة الإلهية من بقاء النبي محمد صلى الله و عليه و سلم في مكة لمدة ثلاثة عشر سنة ( اكثر من المدة التي قضاها في المدينة حيث تشكلت الدولة الاسلامية بمفهوم الدول) يدعو الناس ليلاً و و نهاراً الى الاسلام . بان الحاجة الى تاسيس مجتمع إسلامي يعد شرطاً اساسياً و وحيداً لتبوأ السلطة و لتثبيت الاستقرار و الإستمرار دون مواجهة اي صدامات مع المجتمع . و لا داعي هنا لوضع اللوم على اسرائيل او امريكا او الغرب او صندوق النقد الدولي كالعادة كشماعة للفشل و لتعليق الاخطاء . فلا وجود لرأي او لدور يقال عن فتنة خارجية او ايادي شيطانية او لتدخلات خارجية ... فلب المشكلة يكمن برأيين مختلفين و متعارضيين على الدوام يعيشان داخل ادمغتنا و داخل بيتنا و مجتمعنا و دولتنا و قوانا السياسية , يتعارضان كثيرا و يلتقيان قليلاً عند إلتقاء المصالح .

فجماعاتنا الاسلامية اكتفت بدور تحفيظ القرأن الكريم لبضعة ألاف من الطلبة و لم تنجح كثيراً بالاندماج داخل الحياة الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية و الفنية و الرياضية خاصتنا كمواطنيين و كمجتمع لتكون لنا مورداً لا ينضب من الثقافة و الأدب و التوعية , فحصرت للأسف جل اهتمامها و تركيزها في العمل السياسي متخذة دور المعارض البارز احياناً كثيرة و دورالناقد اللاذع احياناً اخرى و بين ذلك و ذاك حاولت مراراً ان تجري إنقلابات عسكرية في عدد من الدول بائت جميعها بالفشل . و نسيت أن قاعدة شرعية هامة تقول بأن الامور لا تولى لمن يطلبها !!!

ففي ظل غياب تنشئة و تأسيس للفرد و للمجتمع الاسلامي سيستمر هذا الصراع و المعنون بالسياسي و باختلاف الراي الديمقراطي بين الجماعات الاسلامية و في مقدمتها جماعة الاخوان المسلمين ... مع الاب و الاخ و ابن العم و ابن القرية و المجتمع و البلد ... حرب اختلاف فكر يتخذ عنواناً متحضراً له يدعى حرية التعبير عن الرأي , سرعان ما سيقودنا إلى نزاع و دمار و خراب ... فما حدث بين الفلسطيين ( القتال و الاختلاف بين حركتي فتح و حماس )  و ما يحدث في تونس و في السودان و في مصر  .

هو نزاع بين فكرين مختلفين جذرياً ... فإما ان يتبنى الشارع برمته بما يضمه من أقليات و أعراق و مذاهب ثقافية و سياسية , الفكر الاسلامي و  تقفل جميع البنوك و المصارف و تغلق محلات الالبسة و المطاعم و تمنع غير المحجبات من الخروج الى الشارع و تمنع المواطنيين من الاستماع إلى الأغاني و يتم وقف الاستيراد و التصدير و إقامة العلاقات الدبلوماسية مع الدول المعادية للاسلام كالدول الأوروبية و الولايات المتحدة و تمتنع عن إقامتها مع الدول الملحدة كالصين و كوريا و اليابان و يعود البعض منا ليركب الدابة كوسيلة نقل مبدئياً , حتى نتمكن من صناعة وسيلة نقل خاصة بنا .... و إما أن  تتحول حماعة الاخوان المسلمين و إن كانت تعمل و تظهر تحت مسميات حزبية إلى الفكر العلماني و تقبل بإقامة العلاقات الدبلوماسية مع دول الكفر و تقبل بالتعامل مع صندوق النقد الدولي و توقع على الاتفاقيات التي تدعو الى حرية الوصول الى المراة و حماية الاسرة .

و بين ذلك التحول و ذاك لا يوجد خيار ثالث لجماعاتنا الاسلامية إلا بالاصلاح من القاعدة ( المجتمع ) و أن تصبر كما صبر النبي و اصحابه حتى يتحول المجتمع بسواده الاعظم من صاحب فكر علماني إلى صاحب فكر إسلامي ... حينها داعي و لن يكون هنالك حاجة لان تسعى جماعة الاخوان المسلمين الى السلطة ... لان السلطة ببساطة ستاتيها عنوة ... كون الظروف باتت مهيأة لها .

لا يمكن الادعاء كثيراً – و إن بدا و كان ذلك - ان سبب الصدام مع المجتمع مرده الى وجود فتنة و ايادي خارجية نافين صفة العلمانية عن السواد الاعظم من ابناءه و لا يمكن الادعاء بان قلة التجربة السياسية و الخبرة في ادارة امور الدولة هي السبب ايضاً ... فعلمانيتنا لم تكن وليدة الامس و انما هي متجذرة منذ قرون مضت .

كما لا يمكن التعويل على نجاح التجربة التركية و ان كانت اكثر استقرارا من تجربة الجماعات الاسلامية في عالمنا العربي فالتجربة التركية الناجحة سببها قبول الحكومة بعلمانية الدولة و حكمتها في اتخاذ القرار على الدوام فهي غالبا ما تبحث عن الوقت المناسب و الظروف المواتية لاتخاذ القرار قبل ان تفكر بالقرار ذاته . ناهيك عن ان التجربة التركية نجحت من خلال برامجها الاجتماعية و الاقتصادية و قبل ان تستلم زمام السلطة في تركيا و تخوض الغمار السياسي .

فحزب العدالة و التنمية و من قبله حزب الفضيلة و من قبله حزب الرفاه المنحلين كانوا نشطين جداً في المجال الاجتماعي و الاقتصادي داخل المجتمع التركي و لو سألنا واحدة من عاهرات إسطنبول التائبات عن سبب اتجاهها نحو الفضيلة لقالت لك بأن برنامج المساعدات و الإرشاد و التوعية الذي كان يقوم به حزب الرفاه هو السبب في تغيير مجرى حياتها ... و هذا ليس الا مثالاً عن تفكير هذا الحزب و نموذجا مثاليا من احد برامجه المتعددة في المجالات الاجتماعية  الاقتصادية مما اكسب الحزب شعبية كبيرة جدا خصوصا في العاصمة الاقتصادية اسطنبول و باقي المدن التركية .

يختلف الحال لدينا سواء في الاردن او في باقي دولنا العربية فجماعاتنا الاسلامية التي خاضت صراعا مريرا مع الحكومات لاثبات وجودها ... فأحزابنا الدينية التي تشكلت حديثاً ليس لديها أية برامج إجتماعية او إقتصادية او ثقافية  أو بيئية او صحية أو فنية بإستثناء برنامج واحد و هو بالطبع سياسي بحت , إلى جانب الدور التقليدي للجماعات الدينية ممثلاً بإنشاء دور تحفيظ القرآن الكريم .

لقد أنجزت جماعاتنا الاسلامية و جهدت فيما عملت و تعمل و تسعى إليه و لكنهم إستعجلوا خوض مضمار سباق الرئاسة و السلطة متجهين و إيانا كمجتمع و كدولة نحو مغامرة لسنا و إياهم بقادرين على تحمل مسئولياتها و عواقبها فيما لو حدثت أية حرب أهلية لا قدر الله , و ذلك ليس بالأمر المستبعد و الغريب عن عادات و تقاليد بني جلدتي " بني يعرب " المشهورين بالفراسة و رمي الرمح .

و حديثاً و بعد تحول الجماعات الإسلامية نحو العمل الحزبي نفاجأ بسعيهم الحثيث سواء عبر آرائهم و بياناتهم و مقالاتهم نحو كسب السلطة كبديل اوحد و و حيد لتطبيق الاصلاح و مكافحة الفساد بدون ان يهيوأ أنفسهم و إيانا كمجتمع لمرحلة الدستور الاسلامي و الدولة الاسلامية و الشارع الاسلامي  فيما لو قدر لهم أن يتبوأ السلطة ...فالمتتبع للمواقع الالكترونية ( بإعتبارها رسالة الحزب للقارىء و بوصلة برامجه) او لما تتبناه من انشطة عملية على أرض الواقع يجدها تخلو من البرامج التي تلامس هموم و مطالب الشارع و الرأي العام .

فمن سمع عن تبني أي جماعة او حزب ديني منذ نشأتها لمسائل (بإستثناء الوقت الراهن فيما تمر به بلداننا العربية حيث باتت جميع القوى السياسية تستعمل همومنا و مشاكلنا اليومية كغطاء و كوسيلة كسب للرأي العام ) مثل : التأمين الصحي , حقوق الإنسان , الضمان الإجتماعي , حقوق العمال , البطالة , النظام التعليمي , إرتفاع الاسعار , الفقر , الإسكان ... الخ . مع التنويه إلى أن مسائل البيئة على سبيل المثال بالنسبة لدولة كالأردن هي مسائل مهمة جداً يكاد الزمن سيتوقف عندها يوماً  ما .


الطريق صعب جداً و مليء بالعثرات و الصدامات امام جماعاتنا الاسلامية فيما لو أرادت تبوأ السلطة و قد تنجح في ذلك ... و لكننا لا ندعو و لا نقبل بمبرر " الغاية تبرر الوسيلة " فالرهان هنا على مستقبل دولة بأكملها و على شعب بأكمله . بل الرهان على أن فكر الجماعات الإسلامية  سينقلب إلى علماني مع مرور الزمن ليتم تحليل ما كان محرماً قبل زمن .

الطريق واضحة المعالم و منارة جيداً لجماعاتنا الاسلامية و هي ذات الطريق التي سار عليها الرسول محمد عليه الصلاة و السلام ...  البدء ببناء المجتمع الاسلامي و عدم التعويل كثيراً على الموالين من الشارع و الرأي العام ... فولائهم عاطفي بحكم الانتماء الديني ليس إلا , و ليس عملي يعتد و يرتكن عليه ... فهو سرعان ما يفتر و ينقلب .

في سوريا الأطفال يعلمون جيداً ماذا يعني لهم اللون الأحمر ( صورة)

أطفال سوريا باتوا على وعي مبكر جداً بمعنى اللون الاحمر , فهو بالنسبة لهم ليس لونا مائياً يستعمل للرسم و ليس لوناً جميلاً لبعض الألعاب ,,, اللون الاحمر لهم بات يعني فقط " الدم " باتوا يعون جيداً أنه متى رأوه فقد فقدوا أحد والديهم او اشقائهم او أقاربهم او احد أصدقائهم في المدرسة او في الحي حيث كانوا يلعبون معاً ...

في الحقيقة ... إن أطفال سوريا لا يغسلون الدم و لكنهم يغسلون عار صمت البشرية و المجتمع الدولي , ليس إلا .

بإمكانك ان تقول لا للرقابة الصارمة على الانترنت

ابتداء من اليوم، تجتمع حكومات العالم خلف الأبواب المغلقة لمناقشة مستقبل الإنترنت. بعض الحكومات تريد زيادة الرقابة والضبط على الإنترنت قل لها أن تتركها حرة freeandopen بتوقيعك العريضة: http://goo.gl/VEJU5

دعوة للمشاركة ( داخل الأردن فقط ) اندية حقوق الانسان الجامعية

الاصدقاء الاعزاء ...
نعكف حاليا ً مجموعة من الشباب و الشابات الاردنيين النشطين على اشهار و تنفيذ برنامج شبابي جامعي يعالج ظاهرة العنف داخل الجامعات ... و نرغب بتغذية البرنامج باقتراحاتكم و مشاركاتكم ...
سيتم ان شاء الله و قريباً اقامة ورشة عمل متخصصة يحضرها رؤوساء الجامعات الاردنية و عمداء شئون الطلبة في الجامعات الحكومية و الخاصة لمناقشة و استعراض البرنامج و الية تنفيذه فكرة البرنامج : تقوم فكرة 

البرنامج على تاسيس اندية جامعية لحقوق الانسان تعالج هموم و مشاكل الطلبة و تنمي ثقافة الحوار و التعايش السلمي داخل المجتمعات الجامعية . بالاضافة الى تقديم خدمات لامنهجية متعددة للطلبة .
البرنامج يهدف الى تحقيق تعاون و تكافل و تقارب عملي بين شرائح المجتمع الجامعي من خلال السعي لتذويب الاختلافات لتحويلها الى ثقافة يجابية و ذات معرفة تراكمية للفكر الشبابي او ما يمكن تسميته اختصارا " تقرب مني لتعرفني اكثر "
للراغبين بامشاركة و / او تقديم الاقتراحات يرجى التواصل و ارسال المشاركات او الاقتراحات مع ذكر رقم الهاتف , عبر البريد الالكتروني فقط "
ghrorg@gmail.com
غاندي ابو شرار
لمزيد من التفاصيل يمكن الاطلاع على صفحة البرنامج
http://gandy-ghrorg.blogspot.com/p/blog-page_18.html

دعوة خاصة ( داخل الأردن فقط ) ... ليكون العام الجديد عاماً خاصاً لذووي الاحتياجات الخاصة

دعوة لاصحاب العقول النيرة و النشطة للمساعدة في تقديم افكار و مقترحات عملية لذوي الاحتياجات الخاصة ...
من الصعب جدا ان تحقق شيئاَ للأشخاص المعاقين عندما تستصعب الأمر و لك

نه في الحقيقة أمر سهل أن تحقق لهم شيئاً خصوصاً في مجال العمل و التعليم ...
هذه دعوة لمن يهمه الأمر من ذووي الاحتياجات الخاصة و من المهمتين بشئونهم لتقديم الاقتراحات و الافكار العملية التي من شانها أن تحقق شيئاً ملموساً و تمكنهم من الإندماج في المجتمع المدني و الاعتماد على الذات .
نت امثلة ما يمكن تقديمه من إقتراحات على سبيل المثال لا الحصر :
رفع توصية لوزارة العمل لتعميم اعتماد نسبة عمالة خاصة لذوي الاحتياجات الخاصة .
رفع توصية لوزارة النقل لتبني قرار اعتماد مواصفات و مقاييس خاصة لوسائل النقل بحيث تتيح لذوي الاحتياجات الخاصة استعمالها.
رفع توصية لأمانة عمان لاستحداث وظائف خاصة لذووي الاحتياجات الخاصة ...
يمكن رفع توصية للمجلس الاعلى لشئون المعاقيين لتبني استراتيجية عمل خاصة خلال العام القادم .
يمكن رفع توصيات للمؤسسات الحكومية و الاهلية لتمكين ذووي الاحتياجات الخاصة من الحصول على فرص تعليم مجانية في الجامعات .
و هنالك بالطبع الكثير قد لا تكون مختصة بتوفير فرص العمل و لكنها قد تسهم في تذليل الصعوبات امام هذه الشريحة الهامة و غير القليلة داخل مجتمعنا الاردني و التي قد لا تبدو ظاهرة للعيان بشكل ملفت للنظر بسبب الكبت المستعمل ضدهم و بسبب انتشار ثقافة العيب لدى الكثير من الاسر الاردنية للاسف .

لإثراء برنامج العمل باقتراحاتكم و مشاركاتكم يرجى التواصل معنا عبر البريد الالكتروني : ghrorg@gmail.com غاندي ابو شرار
برنامج العمل : من المؤمل ان يناقش افكار و حلول عملية مقترحة بحضور ممثليين عن الجهات المعنية و مشاركيين من كبرى الشركات الاردنية .
***
البرنامج : لا يفرق بين انواع الاعاقات و هو موجه لجميع الفئات .
***
جميع الترتيبات الفنية و وسائل الاتصال و مكان الاجتماع متوفرة
***
سيتم تسويق منتجات و اشغال و حرف صنعت بايدي ذووي الاحتياجات الخاصة و من قبلهم لتمكينهم من عرض منتوجاتهم و اعمالهم ... كما يمكن ان يتضمن الاقتراح اقامة معرض فني متنوع لأعمال ذووي الاحتياجاجات الخاصة ...
***

دعوة خاصة ... للراغبين بالعمل التطوعي من داخل الأردن

نعمل حالياً على إشهار برنامج إنساني / فكري / ثقافي ذو طابع دولي يحمل عنوان " إشارات حقوق الإنسان "
و هذا البرنامج يجمع ما بين حقوق الانسان و المبادىءالانسانية المشتركة بالاضافة الى المواثيق و الاتفاقيا

ت و البروتوكولات الدولية المعتمدة في اشارات خاصة من المؤمل ان تكون قاسماً مشتركاً في دول العالم و تحصل على قبول و إعتماد و توصية من مجلس حقوق الانسان و منظمة مراقبة حقوق الإنسان و جامعة مينوسوتا .
جميع حقوق المتطوعين الفكرية و الادبية ستكون محفوظة و مسجلة لكل من ساهم و شارك في تنفيذ البرنامج .
مجال التطوع : مصممين جرافيك - مترجمين للغات الحية التي تعتمدها الامم المتحدة .
تنويه : للراغبين بالتطوع و العمل المباشر معنا و لديه وقت فراغ كاف فاننا نرحب به و نوفر له مكتب مجهز بجميع وسائل العمل .
العمل تطوعي و مجاني و يعتمد على تمويل ذاتي فقط .
*************
للراغبين بالمشاركة / الاستفسار : يرجى التواصل معنا عبر البريد الالكتروني : ghrorg@gmail.com

دعوة خاصة ... للراغبين بالعمل التطوعي من داخل الأردن

مدونون من أجل حقوق الإنسان تعمل حالياً على إشهار برنامج إنساني / فكري / ثقافي ذو طابع دولي يحمل عنوان " إشارات حقوق الإنسان "
و هذا البرنامج يجمع ما بين حقوق الانسان و المبادىءالانسانية المشتركة بالاضافة الى المواثيق و الاتفاقيا

ت و البروتوكولات الدولية المعتمدة في اشارات خاصة من المؤمل ان تكون قاسماً مشتركاً في دول العالم و تحصل على قبول و إعتماد و توصية من مجلس حقوق الانسان و منظمة مراقبة حقوق الإنسان و جامعة مينوسوتا .
جميع حقوق المتطوعين الفكرية و الادبية ستكون محفوظة و مسجلة لكل من ساهم و شارك في تنفيذ البرنامج .
مجال التطوع : مصممين جرافيك - مترجمين للغات الحية التي تعتمدها الامم المتحدة .
تنويه : للراغبين بالتطوع و العمل المباشر معنا و لديه وقت فراغ كاف فاننا نرحب به و نوفر له مكتب مجهز بجميع وسائل العمل .
العمل تطوعي و مجاني و يعتمد على تمويل ذاتي فقط .
*************
للراغبين بالمشاركة / الاستفسار : يرجى التواصل معنا عبر البريد الالكتروني : ghrorg@gmail.com

الفرق بين تضامن المشاعر الجوفاء و التضامن المبني على النقد اللاذع

كلمة حق قالها الإعلامي عمرو أديب ... طبعاً تم تأويلها كالعادة على أنها معاداة للفلسطينين ...
لم يفطن قرائنا الاذكياء لمغزى ما قاله الإعلامي المصري عمرو أديب متهمين إياه بتحقير الفلسطينين و الشماته منهم نظير ما يلاقوه من قصف و عدوان اسرائيلي

 على قطاع غزة ... و ياليتهم اتهموه بما فيه حقاً ... فعمرو أديب رجل عملي و ليس عاطفي و يعرف كيف توضع النقاط على الحروف و يضع على الدوام يده على الجرح ...

فعمرو أديب ربط بين مماطلة الفلسطينين للصلح فيما بينهم و بين انفراد اسرائيل بضرب قطاع غزة نتيجة الانقسام الواضح في الصف الفلسطيني ما بين حماس و فتح ...
عمرو أديب ربط بين رفض الفلسطينين لمساعدة السادات في مطلبه و اتهموه بالخيانة لتوقيعه السلام مع اسرائيل بينما نجد الفلسطينين اليوم و بعد مرور 35 سنة من الحادثة يسعون لاقامة السلام مع اسرائيل ذاتها .

بالفعل ... نحن او على الاغلب من انتقد ما صرح به عمرو اديب خصوصا من وسائل الاعلام فانها لا تعي ما تنقله فاتحة الطريق امام تعليقات عاطفية لا تساعد حتى الفلسطيين في قضيتهم و صراعهم ...

نحن نحتاج الى من يرشدنا الى طريق النجاة و طريق النضال و طريق المقاومة و الى عيوبنا و سيئاتنا حتى نصصح مسارنا و نتدارك ما فاتنا من اخطاء ...
فهل يعقل مثلا ان يبقى الفلسطيين و اولهم حماس و مؤيديها ساكتين لا مبالين على ما قاله من يطلق عليه برئيس دولة فلسطيين من تصريحات مخزية حول حق اسرائيل في الوجود و رفض المطالبة بحق اللاجئيين بالعودة الى ديارهم !!!
الرابط التالي يوضح الاساس الذي استند اليه الاعلامي عمرو اديب في تبنيه لوجهة نظره الصحيحة .

http://www.ahram.org.eg/1086/2012/11/18/11/183594.aspx

قريباً ... الميثاق العربي للحرية و العدالة الإجتماعية

من منشورات مدونون من أجل حقوق الإنسان 
" الميثاق العربي للحرية و العدالة الإجتماعية " يعبر عن حلم الشعب العربي المفعم بالأمل و التفائل لمستقبل الإنسان العربي من المحيط إلى الخليج , و للتعبير عن وحدة المجتمعات العربية بأقلياتها و تنوعها الثقافي و الإجتماعي و السياسي تحت شعار " الوطن للجميع في دولة مدنية تحترم حقوق المواطنيين " تجمع هذه الرؤية مبادىْ إنسانية مشتركة ... حيث لا تفرقة أو تجزئة لكرامة الإنسان العربي و حريته أينما كان و حيثما وجد .
صورة الغلاف

______________________________
إهداء إلى روح محمد بوعزيزي 
" ذلك الشاب التونسي الذي أشعل إنتحاره شرارة الربيع العربي داخل امتنا العربية . ملهباً و ملهماً الشعب العربي بالانتفاض ضد حكامه الطغاة سعياً و نيلاً لحقوقه و لكرامته المفقودة .

من هنا مر ربيعنا ...

منح لدراسة الديمقراطية

موعد جديد لقبول طلبات الزمالة: 1 نونبر/تشرين الثاني 2112
دعوة من الصندوق الوطني للديمقراطية لتقديم طلبات المنح الدراسية لعام 2114-2110
http://www.ned.org/sites/default/files/2013-2014-Reagan-Fascell-Democracy-Fellowships-Arabic.pdf

تزوير الانتخابات الأردنية بدأت حتى قبل إجرائها !!!

إذا كان حق الحصول على البطاقة الانتخابية و المشاركة فيها يعتبر حقاً مقدساً للمواطن الأردني و بادرة طيبة , فإن حق رفض الحصول على هذه البطاقة و عدم المشاركة في الغنتخابات يعتبر حقاً شرعياً و لا يقل قدسية عن حقه في المشاركة ...
و إتباع المدارس الحكومية و من خلفها ( وزارة التربية و التعليم الأردنية ) و من خلفها دوائر صنع القرار ,,, لسياسة إجبار المعلمات على الحصول على هذه البطاقة يعتبر 

أشهر صورة إنسانية لدى " ناشيونال جيوغرافيك "

بعد هجمة للقوات السوفيتية  قتل خلالها والدي ( شَربَت غوله  ) اسم الفتاة الافغانية التي  أجبرت أن تكون لاجئة في أحد المخيمات بباكستان ( المجاورة لوطنها أفغانستان ) مع أشقائها وجدتها , كان هناك المصور بناشونال جيوغرافيك ( ستيف ماكوري ) الذي التقط لها هذه الصورة . وقتها أصبح وجهها رمزاَ للصراع بأفغانستان ومشكلة اللاجئين في جميع أنحاء العالم . ظل اسم الفتاة وهويتها مجهولين لمدة 17 سنة وكانت معروفة باسم “الفتاة الأفغانية” فقط , إلى أن سافر ماكوري وفريق ناشيونال جيوغرافيك مرة أخرى إلى أفغانستان عام 2002 وبعد بحث مضنِ تم العثور على الفتاة .

كان سن الفتاة وصل للــ30 ومتزوجة ولديها 3 بنات . التقى بها ماكوري بعدما سُمح له , وأخبرها بأن صورتها أصبحت مشهورة , لم تُبدِ المرأة أي اهتمام بالشهرة الشخصية ولكنها سُرَّت عندما أخبرها أن وجهها أصبح رمزاَ لكرمة وصمود شعبها .

وعندما سأل ماكوري أخاها عن حياتها , قال بأنها تستيقظ قبل شروق الشمس فتصلي ثم تقوم بأعمال المنزل وتعتني ببناتها , وبأنها لم ترَ يوماَ سعيداَ في حياتها إلا ربما يوم زفافها وكانت لديها طفلة رضيعة رابعة ولكنها توفيت . وافقت شَربَت على التقاط صورة

فلم عنف جديد ... أما آن للشعب الليبي أن يتحرر من ديكتاتوريته الحقيقية

مما لا شك فيه أن الشعب العربي بسواده الأعظم قد أيد و تضامن و دعم الشعب الليبي في ثورة تحرره من حكم الديكتاتور الليبي معمر القذافي بعد اربعون عاما من الحكم المطلق الاستبدادي و قاطعا الطريق امام توريث مستقبل ليبيا لعائلته و فاتحاً الطريق امام مستقبل لطالما حلم به الجيل الليبي الشاب .

و لكن الشعب الليبي و لن نقول هنا بسواده الأعظم و إنما ممن يملكون التاثير و القوة داخل ليبيا قد مارسوا و يمارسون أبشع أنواع الممارسات الديمقراطية إبتداءا من تدنيس قبور الاقليات الدينية و مرورا بعملية قتل السفير الامريكي و لا نعلم ماذا يخبىْ لنا الشعب الليبي من ممارسات باتت توصف بالجنونية كما كان يوصف نظامه السابق .

الفلم التالي لا يؤكد الا بروز نزعة الثار في مجتمع قبلي لن يمكن الشعب الليبي من بناء دولته المدنية الديمقراطية كما يامل نظراً لتعارض مبادىْ العشائرية مع مبادىء الحكم الرشيد و المماراسات الديمقراطية .

التسرع و عدم اعطاء القضاء فرصته لمحاكمة هذا الديكتاتور حرم الشعب الليبي من استعادة امواله التي سيطر عليها النظام السابق طيلة الارعون عاما الماضية كما انه يخالف مبادىء اتفاقية جينيف الخاصة بمعاملة اسرى الحرب حيث كانت تنطبق الحالة و الظرف على العقيد معمر القذافي كونه كان قائداً للقوات النظامية التي تقاتل الثوار .

صورة جميلة من قلب الجحيم السوري

انجلينا جولي تطمئن على أحوال اللاجئيين السوريين

في زيارة لها اليوم الى مخيم الزعتري / المفرق -الاردن لللاجئين السوريين 
انجلينا جولي تعبر عن استيائها الشديد تجاه اللاجئيين  و قالت  : " هناك من يموتون في سوريا يوميا والكثير منهم لم يتمكن من الهرب مع أسرهم إلى خارج الدولة "

الأردن: أنقذوا الانترنت!

خلال ٢٤ ساعة، من الممكن أن يقوم مجلس النواب الأردني بإصدار تشريع صارم لفرض رقابة على الانترنت. من الممكن أن تلحق الأردن بركب البلاد العربية التي تخنق حرية الاعلام -- و من الممكن لهذه القضية أيضاً أن تكون بداية ل"ربيع الانترنت" و الدفاع عن حرية التعبير في المنطقة! 

في حال تمت الموافقة على هذه التعديلات فإن جميع المواقع الاخبارية ستكون مطالبة بالتسجيل للحصول على رخصة مكلِفة من وزارة الإعلام. من الممكن لهذه الصلاحيات الواسعة أن تكم أفواه المدونين و أن تحد من الوصول إلى المواقع العالمية أو حتى أن تمكّن المراقبين الحكوميين من رصد التعليقات على أي مدونة كانت، الأمر الذي من شأنه أن يهدد التواصل الحر. لقد قام بعض النواب بإخبارنا أنه إذا حشدنا ما يكفي من الضغط الشعبي في الشرق الأوسط، من الممكن أن نؤثر على أصواتهم -- و أن نحافظ على حرية الانترنت في الأردن!

لقد قام الناشطون الأردنيون الأسبوع الماضي بايصال تحذير للنواب عن طريق يوم العتمة الالكترونية، و لقد شهدت نهاية هذا الأسبوع تظاهرات ضخمة ضد الحكومة. ان حرية الانترنت الان مهمة أكثر من أي وقت مضى، لكن من الممكن لمجلس النواب غداً أن يصوت على مشروع التعديل و يقيد حرية الانترنت. وقع على هذه العريضة و شاركها مع جميع أصدقائك -- و عندما نصل إلى ٢٠٠٠ صوت، سنقوم بايصال النداء مباشرة إلى النواب قبل التصويت على مشروع التعديل

شاركونا بتوقيع العريضة

مواضيع مرتبطة : 

مهزلة قانون المواقع الالكترونية الأردني

كم يلزم من مبادرين لحرق انفسهم حتى ينهض المجتمع الأردني ؟

صورة المواطن الاردني الذي احرق نفسه في العقبة ....

هل تلاحظون ان الشاب محمد بوعزيزي احرق نفسه فهاجت تونس منتفضة لأجله و روحه 

و هل تلاحظون ان مصر هاجت لمقتل الشاب خالد سعيد .

و هل تلاحظون ان ليبيا لم تحتاج لمن يضحي من شعبها مسبقا حتى تهيج ف

هاجت 

و هل تلاحظون ان سوريا بمحافظاتها قد هاجت نصرة لدرعا ...

في الاردن اقدم اكثر من شخص على حرق نفسه فلم يحرك احدا ساكنا ....

لعل الاردن اشتم رائحة الربيع الاردني فاغمي عليه مشغيا من رائحته 

او لعل حراك الاردنيين عاطفي اكثر من كونه مدعاة للحاجة و الغاية ... و الامر يبدو ذلك

أمنيتنا للإصلاح تتطلب وقتاً طويلاً لتتحقق

الحراك الاصلاحي في الاردن بحاجة الى قائد ملهم له لا الى تنيسقيات و حراكات و ائتلافات باتت تسمى حسب العشيرة و المحافظة تقوض جهود الاصلاح و تثير الفوضى ...

للاسف من يتواجد على الساحة الان مدير مخابرات سابق و شيخ مترف فهل يصلحان لقيادة الاصلاح بعد اكثر من عام و نصف انقلب الشرق الاوسط خلالها راسا على عقب بينما لم يحدث شيء يذكر في الاردن !!!

الدستور وجد ليخدم قضايانا لا ليقيدنا

اعجبتني مقولة " فقهاء القانون الدستوري يقولون بأنه لا يجوز للامير حسن بن طلال تشكيل الحكومة بسبب مخالفة ذلك للدستور"
إنتهى الاقتباس ....و هل بات للدستور أية قيمة معنوية بعدما تم مخالفة بعض نصوصه في أكثر من موضع ...و ما معنى الدستور هاهنا 

؟
هل هو قانون ملزم للجماعة و غير قابل للتعديل ام أنه يمثل طموح الشعب و الوطن و يتغير مع تطور الحياة الاجتماعية و طموحات الشعب ?
و هل يطبق الدستور روحاً و يترك للقوانيين النافذة مسئلة التنفيذ أم يطبق نصاً إلى جانب القوانيين النافذة ؟
في الأردن هنالك معضلة قانونية كبيرة و مستعصية ....
فعلاوة على كون القضاء غير مستقل تماماً و يخضع لأكثر من سلطان ,
فهو غالباً ما يطبق نصوص القانون لا روحه .
في الحقيقة أننا نملك عدالة عمياء ساهم الكثيرين من كفيفي القانون في إخراجه و تطبيقه نصاً لا روحاً , تمثل ذلك في اكثر من 3500 قانون و لائحة .

مختلفون في كل شيء ...

إبتداءا من الاتفاق على منهج واحد و انتهاءا بقيمة الانسان 

استوقفتني مشاركة جميلة تحمًل اسرائيل و امريكا و الفكر الصهيوني .... الخ مسئولية ما نحن عليه الان من خراب ... الخ.و الحق يقال ان الداء فينا ... نحن اصل الفساد 

و الداء ... و هم اي اعدائنا كما يروج لهم ليسوا الا ذئاباً تسرح في حدائقنا ... فلو قضى الله عليهم بقدرته لجائت ذئاب اخرى تنهش في لحومنا

لا اعتقد ان هنالك امة اسوا من امة العرب حاليا و لا اعتقد ان هتلر كان سيغير رأيه في تصنيف الأمة العربية في المرتبة الثالثة عشرة بين الامم فيما لو عاد الزمن بنا و به الى الوراء .

واقعنا المرعب

يذكرني ما يدور في عالمنا العربي من إختلاف سرعان ما يتحول الى صراع ينتهي بمآسي و خراب و دمار يطال الانسان و الحجر و الشجر بأفلام الرعب حينما تحاول بعض الاموات الخروج من المقبرة و يمنعها البعض .

من يريد التنفس و الحياة و الحرية منا يجد من يحاول منعه في سبيل إبقاءه في عالم الأموات ...طبعاً هذا العالم يحكمه انظمة و شبيحة بما يملكون من اجهزة امنية و اعلامية

صورة تحمل معنيين إثنيين

قد يتعاطف القليلون معها لفقرها و لكن من المؤكد ان الكثيرين سيتعاطفون معها لانوثتها

تحرير العقل * هو مفتاح التحرر

قد يفسر البعض العنوان بأنه دعوة لتحرير العقل من الاخلاق و لكن المقصود هنا تحرير العقل من القيود الامنية و الرهبة و الخوف و من التفكير بتدبير أمور حياته اليومية حتى نحصل في النهاية على عقل متفتح و ناضج و واعي ق

ادر على تحرير نفسه و أرضه و بناء نهضة بلده .

مجرد مثال حي و واقعي على نهضة الامم من وحي التاريخ المعاصر :
الأوروبيين حرروا عقول مواطنيهم بان منحوهم حقوقهم كاملة فكان ان ساهم المواطن ببناء ما خلفته الحرب على بلدانهم و شاركوا في التنمية بقلب و ضمير .
الروس لم تحرر عقولهم لانعدام حقوقهم فلم يساهم المواطن ببناء بلده و سارع بالتهليل و التكبير في الشوارع عندما سقط السوفييت .

نحو عقد إجتماعي متين

بقدر ما تعطيني من حقوق ... أعطيك إنتماء و ولاء 

و بقدر ذلك الانتماء و الـولاء ... تكون هنالك التنمية

فالانسان الذي يجد إحتراما لكينونته و عقيدته و عرقه و أصله فإنه يكون منتمياً لهذا المجتمع و البلد .و الانسان الذي يجد نظاماً يكفل له حقوق

ا كاملة و لا يشعر حينها بأنه مجبر أو مضطر للإنقياد , يكون حينها مواليا بحق .
و حين يكون الانسان منتمياً لذلك المجتمع و موالياً لذلك النظام تكون هنالك التنمية حين يجود ذلك الانسان بافضل ما لديه من تفكير و قدرات و ابداعات .
حينها يندر أن تسمع مصطلحات باتت مقززة لا لمعناها و إنما للسياق التي باتت تستخدم لأجله كالولاء و الانتماء و الهجرة و العنف و الحقوق 

و حين يكون الانسان منتمياً لذلك المجتمع و موالياً لذلك النظام تكون هنالك التنمية حين يجود ذلك الانسان بافضل ما لديه من تفكير و قدرات و ابداعات .
حينها يندر أن تسمع مصطلحات باتت مقززة لا لمعناها و إنما للسياق التي باتت تستخدم لأجله كالولاء و الانتماء و الهجرة و العنف و الحقوق

نحو مذهب سياسي توافقي

من الصعب جداً أن يحقق الاصلاح في الاردن مراده دون حدوث اضطرابات لأن مشاركة الشعب في صنع القرار يعني أن الملك سيحكم رمزياً و صلاحياته لن تتعدى البروتوكولات المعتادة في الدول ذات الانظمة الملكية .
مثل هذا الطرح من الصعب ان يجد قبولاً لدى الان

ظمة العربية ككل و في الاردن خاصة .

و هذا لب الاصلاح و المشكلة معاً ليس فقط في الاردن بحكم كونه نظام ملكي و إنما في كل الدول العربية ذات النظام الجمهوري شكلا و الوراثي واقعاً .

اعتقد انه لو كان لدينا فكر ناضج لإستطاع أن يخلق مذهباً ديقراطياً جديدا يضاف الى تلك المذاهب المتبعة في دول العالم ... مذهب سياسي جديد يحقق اصلاح منشود دون ان يحدث اضطرابات , يمكن الشعب من صنع القرار دون تحييد مطلق لصلاحيات الملك و بما يكفل الاستقرار و الرضى للجميع .

خلافنا و خوفنا هنا ... ان تزداد الامور سوءا ... و ان يكون الاردن ذكياً بان يكون قادرا على تجاوز المحنة فالنار اصلها شرارة و لن يستطيع احد اخماد النار . فكل الدول التي حدث فيها اضطرابات و دمار لقادرة على اعادة بناء نفسها خلال سنوات لما تملكه من ثروات نفطية و غيرها . و لكن الاردن اذا حدث فيه اضطرابات فإن الخاسر الاول هو الانسان .

كاريكاتير : حديقة الشيطان - Devil's Garden / Cartoons

الوصف :
الإعلام السوري الرسمي يمثل رسول النظام السوري الذي يمثل الشيطان بالنسبة للشعب السوري . يغطي جرائم النظام إعلامياً .حيث يتواجد عقب كل مجزرة و هدم لخلق سيناريو إعلامي مفبرك  ... أعد له الاشخاص الذي سيتم توجيه الاسئلة المعدة سلفاً و الإجابة دائما تكون ..... الارهابيين هم من فعلوا ذلك  !؟

Description:

Broadcaster ask the child: Who killed your mother , honey

the official Syrian media is the Messenger of the Syrian regime (the devil) for the Syrian people.Covers the regime's crimes in the media.Be located after every massacre and bombing, to create a media fabricated scenario ...Pre-prepared questions and the answer  always  ..... the Terrorists (the people) did that!?

قريباً ... من منشورات مدونون من اجل حقوق الإنسان 

نحو عدالة إجتماعية واقعية ...

حملة تنظيف مدن المملكة من البسطات و الباعة المتجولون قد ينذر بإنفجار قنبلة إجتماعية  !!!
ربما تحمل الصورة التالية عبارات عديدة غير تلك التي تدلل عليها ... فحفظ النظام و تطبيق القوانيين امر مطلوب منعاً للتغول على حقوق الاخرين و حفاظا على حرية تنقل الاشخاص و لكن ... هل درست امانة عمان الوسائل البديلة للحفاظ على مصادر دخل الاف الاسر التي تعتاش من هذه البسطات ؟
لا اعتقد ذلك خصوصا ان امانة عمان لم تقدم اي بدائل و ما روجت له سابقا من وجود اسواق شعبية لم تكن منظمة و لم تراعي التخطيط الجغرافي الصحيح اثبتت فشلها .
فنسبة الفقر و البطالة تتسارعان تصاعديا بوتيرة عالية مما يخلق ازمة إجتماعية خانقة من المفروض ان تكون من اولويات امانة عمان للوقوف عليها و العمل على تقديم الحلول لها .
يجب ان لا تعتمد امانة عمان على لغة القوة فقط عند إزالتها للبسطات ... يجب ان تعي امانة عمان انها بذلك و بدون وجود البدائل المناسبة فإنها تحارب قوت الاف الاسر مما سيؤزم الاوضاع الاجتماعية و قد يفجرها و حينها لن تستطيع القوة منع او ايقاف هذا الانفجار !!!

في بيتنا شبيح

خاطرة / تراجيديا إجتماعية 

من المؤسف ان يفضي الاختلاف حول الرأي بين شقيقين او صديقين او شخصين الى نزاع قد يتحول الى صراع دامي .
أيا كان ذلك الإختلاف و أشخاصه و طبيعة ذلك الخلاف أكان سياسياً ام إجتماعياً ام ثقافياً  ... الخ فإن سببه الرئيسي ضعف واضح في شخصية احد المختلفين ... و يكون معلوماً بأنه هو ذلك الشخص الذي يقود الإختلاف إلى ما لا يحمد عقباه ... او هو الطرف السلبي في الإختلاف الدائر .
تتفاوت درجة ضعف شخصية الشخص بمقدار ما يقترفه من ردود افعال سلبية , و السبب الرئيسي لذلك الضعف مرده نقص واضح في بعض الاخلاق الحميده " كالصبر و حسن المعاملة و حسن الإستماع و القبول للرأي المعارض  او يمكن تسميتها بلغة العصر ب " إنعدام  المماراسات غير الديمقراطية "
أسوأ نوع من ذلك الإختلاف هو ذلك الذي يتخذ طابعاً دينياً و طائفياً حيث يقتل المرء و يشرد و تحط كرامته الإنسانية .
موضوع كبير و شائك تاهت بسببه و لأجله علماء و رجال سياسة و فكر و امم و حضارات ...
أنا شخصياً لا أؤمن بوحدة الاديان و المذاهب السياسية و إنما بحوار الاديان و المذاهب السياسية للوصول الى تفاهمات مبنية على أسس قانونية حيث يكون الوطن للجميع و الدين لله . و يكون صندوق الإنتخابات طريق كل شخص لابداء رأيه .

قد يقال : لو كان الحل كما اشير اليه بحوار او بإجراء إنتخابات لما شاهدنا كل هذا الدمار و الخراب و القتل من حولنا فكيف يكون الحل .. الحل يكمن بوجود سلطة دولية قوية تمنع إحتدام هذا الخلاف تمثل سلطة الراعي على الدول كما تمثل الدولة سلطة الراعي على رعاياها . فغياب الدور الرئيسي للامم المتحدة من شانه ان يفاقم مثل هذه النزاعات .
كما ان الدول غير المبنية على نظم و أسس ديمقراطية هي عرضة لنشوء إختلافات و صراعات بحكم تعدد الاقليات و الثقافات و الأديان . و الحل يكمن في وجود سلطة قانونية مستقلة و تشريعات تضمن و تحمي حقوق الأقليات العرقية و الدينية و الثقافية و السياسية .

عيد فطر سعيد لجميع قراء و اصدقاء و اعضاء المدونة

مسلسل حقوق تائهة (10) الاستبداد

مسلسل حقوق تائهة ينشر على حلقات تباعاً على مدونون من أجل حقوق الإنسان

 حول المسلسل / العمل    لقراءة الحلقات السابقة

كتبها : crestthebest

اخراج : MALAK & عربييي

عنوان الحلقة : الاستبداد

قصه واقعيه...

آخر ايام رمضان,,

اتعودنا انو ابوي يكون معانا بس الحمد لله على كل اشي, مات بعد رمضان قبل سنه...

اتخرجت جديد وطبعت شوية C.Vيعني 200 تقريباً وبلشت الف على الشركات زي ( مندوبين المبيعات ( انعف ( يعني اعطي للشركات) سيفيهات )او بالاحرى اجلكم الخالق, زي ابو صابر الزلمه اللي كان يلف على البيوت هوه وصابر الحمار تبعه عشان يلم الخبز...

شنطة اللاب توب معي كلها وراق, على اساس العرط , يعني لو حدا خجلني حكالي شو نوع اللاب توب؟ كان قلتله A4بدل ما قلوا p4

المهم قرفت حالي....... اسابيع بلف في الشوارع ومحسوبكم ولا مقابله, ولا اتصال حتى لو انه بالغلط.

طيب شو الحل؟

كان ابوي…. الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه, يظل يحكيلي يابا: انت ما اتفكر لانه ازا فكرت بتخرب بيتنا...

واللي صار انه محسوبكم حرك الطاسه وفكر والنتيجه:

ياما كم معك فلوس؟

امي: والله ولا كرش,

محسوبكم: طيب متى الجمعيه تاعتك؟

امي (وحاسه بمصيبه ) والله ياما ياحبيبي كمان يومين كبل العيد, بدي اشتري لخواتك اواعي وعشان تروح اتعيد عماتك وخلاتك و و و و و ...(عيله بدون دخل بتعيد نسوان العيله) عادات باليه

انا .... ( بخباثه): عندي الك حل يا امي اخو شليته(باللبناني ) عشان اضحكها ,

هات ياما انت بس أومر(المسكينه بدها تراضيني, بأي وسيله, لانه كنت طالع من مصيبه, والله لطف في حالي كرمالها

ياما: بدي اسافر على دبي, وادور على شغل وانت دعواتك الي...

والله ولفيت عمان شبر شبر ادور على شركه تدبري فيزا بس ما لقيت...

وبدهاش طول سيره , دفعت 1000 دينار وأكثر عشان فيزا وتذكره لبلد حقوق الانسان...

المهم أول ساعة وصلت فيها , الابراج والبحر وكــــل اشي, قابلت من اول ساعتين الي في البلد...

ولفيت ورحت واجيت لحتى اشتغلت عند ارباب مال انا...

القانون قانون استعباد...

اول كم من يوم محسوبكم زي اللي متزوج جديد دوام لل 4.30 في قانون الشركه,

بعد اسبوعين,,

جهاد اليوم دوامك لل7 المسا ...... ماشي عنا ضغط شغل؟

الطرطور: ماشي ولو …. اثبات وجود للسنافر

ممنوع تاكل في الشركه, ليش بتاكل؟

لاني ببساطه جعان,,,

ما تجاوب...

المهم...

الكفيل هون زي اللي متزوجك, او بالاصح زي اللي مشتريك,,,

لو سمحت يا مدير ...... بدي افتح حساب في البنك,

طيب مش اليوم...

بدي افتح ملف للرخصه,,

بلزمكاش هسا...

بدي... ممنوع,,

يعني كل اشي بتحكم فيه...

لو سمحت مدير بدي اتحاولوا اتدبرولنا سكن رخيص...

بالله عليك؟ ليش انت بتفكر حالك دكتور كلك مدقق مش جايب همك...

طيب كنسلوني ( يعني اقيلوني ) بدي اشوف شركه تانيه,,

لا والله بتمزح ولا بتحكي جد؟ انا دافع 12 الف درهم عليك عشان تتركني, ابن المجنونه حسيته شاريني وبعاير فيي...

سكتت وحطيت بتمي كندره, لاني متغرب عشان امي وخواتي...

وصرت من جوا بدي افقع, وينك عزة نفسي وكرامتي ولا استر على اهلي...

وهي الايام بتمر والاسعار نار, الله وكيلكم البيض صار بورصه زي الذهب كل يوم شكل,,,

والطامه الكبرى انه بعد ما لقيت سكن رخيص ومنيح وخلال كتابتي لهاي الحلقة الواقعيه بدون تبهير,,,

دق صاحب الشقه علي وخبرني اخلي الغرفة خلال يومين, ولا بزت اغراضي في الشارع...

وخد فلوسك على داير ملين يا استاز جهاد, انا مش بايدي يا بش مهندس...

طيب اسكت الله ينكد عليك من الصبح حاس انه فيه مصيبة ,,,

احد مشاكل الشركات العربيه

لهون وبس لانه مش قادر اكمل اكيد التكمله عندكم...

يتضمن الاعلان العالمي لحقوق الانسان في المادة رقم 1 ما يلي :

المادة 1يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراًوعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.