هل نحن دولة عنصرية !!!

ما زال صانع القرار لدينا " بتمسكه بعدم تجنيس ابناء الاردنيات " يتذرع بحماية حقوق الشعب الفلسطيني حينا و بحمايتة تركيبة المجتمع الاردني من اختلاط اعراق غير سامية به حينا اخر !!!

قمة السخرية أن يكون لاحدنا مثل ذلك التفكير الخاطىء

العنصرية هي اعتقاد خاطىء لدى الانسان بان الطرف الاخر لا يملك ما يملكه هو ...
و افضلية يحظى بها لا يحظى بها الطرف الأخر ...
ليت الانسان العنصري يعرف ان هنالك من ينظر اليه كما ينظر هو الى الطرف الاخر  !!!
----------------------
غاندي ابو شرار

نعم للوطن البديل ... من افكار" ناهض حتر" او هكذا من الممكن ان تؤول اليه الامور

" إعتزال الكتابة لمصلحة وطن قد يكون افضل بمليون مرة من ممارسة حرية التعبير"

أحب صراحة أن اقرأ كثيراً لمن اعتقد اني اعارض فكره او مبدأه حتى اعي تماما غايته و كيفية تفكيره مما يسهل علي كيفية الرد فيما لو اردت و ذلك كله من باب النقد المباشر و ليس من باب معرفة كيف يفكر العدو و لمحاربته بنفس السلاح الذي يحاربنا به , فمعاذ الله ان نكره انسان لمجرد تفكيره ما لم يكون هذا التفكير مقرونا بدعوات صريحة للعنف أو القتل .

و ممن احب ان اقرأ له دائماً هو السيد ناهض حتر لكون كتاباته لا تخلو من عنصرية و طائفية – تُقرأ و تُستشف و تُفهم بوضوح من بين السطور و التي أغلبها موجهة في نقد الفلسطينين المتجنسين في الاردن او ما يطلق عليهم الأردنيين من ذوي اصول فلسطينية , و بالمناسبة فان مثل هذه العبارات العنصرية لا تستخدم الا في المجتمعات الهشة و القابلة للإنقسام .

غفل السيد ناهض حتر انه يكشف بكتاباته مدى تناقض فكره الماركسي و الذي يفترض و يعمم الاشتراكية الاجتماعية و وحدة المجتمع و صهره في قالب نموذجي كما يسوق اصحاب هذا الفكر مع ما يدعو اليه مؤخرا في كتاباته التي تنسجم سياسة و فكرا مع ما كانت تروج له دائرة المخابرات العامة خلال ثمانينات و تسعينيات القرن الماضي من ثقافة احتفظ بأصلك و مارس شفافية العنصرية التي لا تسبب الضرر المادي .

و مما غفل عنه السيد ناهض حتر انه بكتاباته و افكاره هذه انما يوقد نارا هادئة قد تحرق الاردنيين بعد عشرة او عشرين عاما فيما لو استمرت مبادئه تنتشر بين اوساط أردني الضفة الشرقية لكونهم اصحاب القرار و السلطة , و ليتني اعيش لارى ذلك اليوم - و الله اعلم.

و مما غفل عنه ايضاً السيد حتر و من يؤيد نشر تلك الافكار العنصرية انه من السهل جدا التلفظ بمصطلحات عنصرية و لكن حال انتشارها فان وجهها القبيح سينتشر في جميع انحاء المجتمع و لن يطيق احدهم التعامل مع ذلك الوجه القبيح للعنصرية . فمن اراد ان يزرع بذور العنصرية يجب ان يعي ان ثمارها سامة المذاق و الشكل و الطعم و الرائحة .

كيف له و لنا ان نعي عاقبة الامور و الى ما يمكن ان تؤل اليه مثل هذه العواقب , اذا كنا بشرا خطائين و جزء من أمة لا تتعلم ابدا من تجارب غيرها و لا حتى من اوجاعها و تمر مرور الكرام على عيوبها و نقاط ضعفها قائلة ... غدا ساداوي جراحي .

لعل تاثير بذور الحقد و الكراهية و العنصرية التي يحاول السيد حتر زرعها داخل المجتمع الاردني - او على الاقل رعايته لتلك البذور التي بذرها من قبله أخرون - سيقطف ثمارها الجيل اللاحق لنا مباشرة و لسنا نحن لكوننا ما زلنا نقر بحق العودة و نقر بان ابائنا جاؤوا من فلسطين مجبرين و مكرهين حتى و لو كنا نحمل الجنسية الأردنية و الرقم الوطني .

و لكن الجيل اللاحق لنا و الذي سيولد في الاردن و الذي سيُعرًف نفسه بأنه اردني المولد و الجنسية و ولد لاب اردني الجنسية و المولد ايضا سيجد نفسه مستهدفا من قاطفي ثمار العنصرية و انه بات محل تمييز عنصري و استقصاء و ما زال ينظر اليه على انه من ابناء المهاجرين الاوائل للأردن , و من هنا سيضطر المجتمع الاردني للتعامل مع الوجه القبيح للعنصرية و تداعياتها و صداماتها بين اصحاب القرار و بين ابناء الجيل الرابع من المهاجرين الفلسطينين , مما سيخلق اضطرابات لا يحمد عقباها و لا نعي حجمها او تصورها باي شكل من الاشكال .

فذلك الصراع المتوقع و المؤكد كنتيجة طبيعية لتسويق الشفافية العنصرية , سيكون صراع وجود و صراع حياة او موت بين ابناء المجتمع الواحد الافتراضي و سيجد للأسف من ينتظر حدوث مثل ذلك الصدام المتوقع و هي بلا شك اسرائيل التي ستسعى الى تجيير هذا الصراع لمصلحتها و العمل على تمكين ابناء الجيل الرابع من الانتصار على اصحاب السلطة و القرار , مما يمهد الى تأسيس الوطن البديل كواقع .

نحن لسنا دعاة لمثل هذا الطرح و لكن نتنبأ بنتائج و عواقب الكراهية و العنصرية و ما من الممكن ان تؤل اليه الامور خصوصا بعد اطلاعنا على ما تتركه سياسة التمييز العنصري و احاديث اللمز غالباً في المجتمعات التي تعاني من مثل هذه الامراض الاجتماعية .

و رفضنا لمثل هذه الافكار العنصرية لا اعتقد انه رغبة منا بالتخلي عن قضيتنا الأولى و الاساسية , بقدر ما هو الدعوة الى التعامل مع واقع المستقبل الذي لا مفر منه , فالجيل الرابع قادم لا محالة و لا نرغب برؤية ابناء المجتمع الواحد يقطفون ما زرعته ايدي البعض كرهاً او تمييزاً او جهلاً .

نحن لا نغذي افكار العنصرية بقدر سعينا الى محاربة رموزها و تجفيف منابعها الفكرية و بقدر تحذيرنا للسيد حتر بخطورة ما يحيكه من خيوط قد لا تبدو له و لنا - في وقتنا الحالي انها خيوط فتنة - و لكنها ستكون كذلك في المستقبل . و ان ما يسعى لتحذير المجتمع منه... لهو بعينه مكمن الخطر و الداء.

قد يكون الانسجام الاجتماعي للمجتمع الاردني سبيلا لعدم تحقيق حلم الوطن البديل و لكن على السيد حتر ان  يعي لخطوره مبادئه العنصرية التي قد تجد من يتلقفها . و يحولها الى حلم و رؤية

فأغلب كتابات السيد ناهض حتر تتمحور بل تتخصص حول التجنيس و الهوية الاردنية و حول ذلك , و ما اثارني هو ما كتبه قبل ايام حول المواطنة و الهوية و سمعة الاردن محذرا و مطالبا الجيش الاردني بالحفاظ على الهوية الاردنية و محاسبة احد الاشخاص المتجنسين و هو بالمناسبة لبناني الاصل و ليس فلسطيني الاصل – لكونه مطبع و يعرف عن نفسه لدى الدول العربية بانه متقاعد عسكري ... منوها السيد حتر الى ما سيلحقه مثل هذا التصرف بالمؤسسة العسكرية من صيت و سمعة .... الخ

السيد ناهض حتر يعارض وجود اردنيين مطبعيين و نتفق معه في ذلك و يعارض كل ما يسيء لسمعة الاردن و نحن نتفق و اياه في ذلك  و لكننا نعارض لغة الهمز و اللمز و التعميم بين السطور .

ليبدأ السيد حتر بفكر جديد او ليعود الى طبيعة و اصل فكره المراكسي فهذا حقه و ليته يضيف الى فكره مبدأ التعايش السلمي و قبول الرأي الاخر و أهمية التوافق على حد أدنى من المصالح المشتركة و العامة مع وجود التنوع الفكري و الثقافي بين ابناء المجتمع , و لتزيد قناعته بان الاردن ما كان ليكون باقة ورد جميلة لولا ذلك التنوع العرقي و الثقافي و الفكري .

و لعل اقسى درس مررنا به كأمة عربية و لم نتعظ منه جميعنا هو الدرس القاسي الذي لحق بالعراق الشقيق من انقلاب موازين القوى التي ما كانت لتنقلب لولا رعاية الدولة العراقية و اصحاب الاقلام هناك لبذور العنصرية و التي أدت الى انقلاب موازين القوى و تنحي اصحاب السلطة و القرار عن السيادة .

و حالنا في الاردن ليس ببعيدا عن حال العراق الشقيق - و ما من الممكن ان تؤل اليه الامور لا قدر الله - لوجود نفس البذور و لوجود من يبادر لرعاية هذه البذور,  و ان كان نوع التمييز قد اختلف من تمييز طائفي الى تمييز حسب الاصل .

و ينبغي لمعالجة شفافية العنصرية تلك ان لا تكتفي الدولة كجهة ذات سلطة تشريعية و تنفيذية و صاحبة ولاية عامة ان تطالب المجتمع بنبذ العنصرية , لا بل أن تجد لها حلولا و القبول بتلك الحلول و لعل تخوف البعض من اتهامه بالترويج للوطن البديل لعائق امام الاستماع لرؤى مفيدة و كثيرة من شانها ان تجفف منابع هذا الفكر السقيم و غير المجدي.

فبرأي الشخصي ان الدولة الاردنية ينبغي ان تحسن نظرتها و مفهومها و تعاملها مع المواطنيين من خلال تبني استراتيجية رعاية الانسان و الاهتمام بتنمية حقوقه فعلا و ليس قولا لتتمكن من التعافي من الامراض الاجتماعية  و تنأى بها من خطر انزلاق المجتمع في اي مستنقع انقسام .

فحالما تتبنى الدولة مثل هذه الاستراتيجية فان ما دون ذلك من سياسات تهميش و تفرقة عنصرية ستختفي لا محالة مع مرور الوقت و مع ترسخ مبادىء المساواة و الشفافية و العدالة الاجتماعية قدما في ثقافة المجتمع لتحل محل ثقافة التمييز العنصري بالتدريج .

---------------------------------------

ما موقف اسرائيل من صراع الجيل الرابع للمهاجرين الفلسطينين في الاردن لإثبات 

انتمائهم للارض الذين ولدوا فيها ؟

مقالات ذات صلة: 

الوحدات  x الفيصلي : قمة العنصرية لا قمة الموسم

موقف أمام صورة سلبية

معاً للقضاء على ثقافة التمييز المبنية على الأصل في الأردن

مسلسل حقوق تائهة (10) الاستبداد

مسلسل حقوق تائهة ينشر على حلقات تباعاً على مدونون من أجل حقوق الإنسان

 حول المسلسل / العمل    لقراءة الحلقات السابقة

كتبها : crestthebest

اخراج : MALAK & عربييي

عنوان الحلقة : الاستبداد

قصه واقعيه...

آخر ايام رمضان,,

اتعودنا انو ابوي يكون معانا بس الحمد لله على كل اشي, مات بعد رمضان قبل سنه...

اتخرجت جديد وطبعت شوية C.Vيعني 200 تقريباً وبلشت الف على الشركات زي ( مندوبين المبيعات ( انعف ( يعني اعطي للشركات) سيفيهات )او بالاحرى اجلكم الخالق, زي ابو صابر الزلمه اللي كان يلف على البيوت هوه وصابر الحمار تبعه عشان يلم الخبز...

شنطة اللاب توب معي كلها وراق, على اساس العرط , يعني لو حدا خجلني حكالي شو نوع اللاب توب؟ كان قلتله A4بدل ما قلوا p4

المهم قرفت حالي....... اسابيع بلف في الشوارع ومحسوبكم ولا مقابله, ولا اتصال حتى لو انه بالغلط.

طيب شو الحل؟

كان ابوي…. الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه, يظل يحكيلي يابا: انت ما اتفكر لانه ازا فكرت بتخرب بيتنا...

واللي صار انه محسوبكم حرك الطاسه وفكر والنتيجه:

ياما كم معك فلوس؟

امي: والله ولا كرش,

محسوبكم: طيب متى الجمعيه تاعتك؟

امي (وحاسه بمصيبه ) والله ياما ياحبيبي كمان يومين كبل العيد, بدي اشتري لخواتك اواعي وعشان تروح اتعيد عماتك وخلاتك و و و و و ...(عيله بدون دخل بتعيد نسوان العيله) عادات باليه

انا .... ( بخباثه): عندي الك حل يا امي اخو شليته(باللبناني ) عشان اضحكها ,

هات ياما انت بس أومر(المسكينه بدها تراضيني, بأي وسيله, لانه كنت طالع من مصيبه, والله لطف في حالي كرمالها

ياما: بدي اسافر على دبي, وادور على شغل وانت دعواتك الي...

والله ولفيت عمان شبر شبر ادور على شركه تدبري فيزا بس ما لقيت...

وبدهاش طول سيره , دفعت 1000 دينار وأكثر عشان فيزا وتذكره لبلد حقوق الانسان...

المهم أول ساعة وصلت فيها , الابراج والبحر وكــــل اشي, قابلت من اول ساعتين الي في البلد...

ولفيت ورحت واجيت لحتى اشتغلت عند ارباب مال انا...

القانون قانون استعباد...

اول كم من يوم محسوبكم زي اللي متزوج جديد دوام لل 4.30 في قانون الشركه,

بعد اسبوعين,,

جهاد اليوم دوامك لل7 المسا ...... ماشي عنا ضغط شغل؟

الطرطور: ماشي ولو …. اثبات وجود للسنافر

ممنوع تاكل في الشركه, ليش بتاكل؟

لاني ببساطه جعان,,,

ما تجاوب...

المهم...

الكفيل هون زي اللي متزوجك, او بالاصح زي اللي مشتريك,,,

لو سمحت يا مدير ...... بدي افتح حساب في البنك,

طيب مش اليوم...

بدي افتح ملف للرخصه,,

بلزمكاش هسا...

بدي... ممنوع,,

يعني كل اشي بتحكم فيه...

لو سمحت مدير بدي اتحاولوا اتدبرولنا سكن رخيص...

بالله عليك؟ ليش انت بتفكر حالك دكتور كلك مدقق مش جايب همك...

طيب كنسلوني ( يعني اقيلوني ) بدي اشوف شركه تانيه,,

لا والله بتمزح ولا بتحكي جد؟ انا دافع 12 الف درهم عليك عشان تتركني, ابن المجنونه حسيته شاريني وبعاير فيي...

سكتت وحطيت بتمي كندره, لاني متغرب عشان امي وخواتي...

وصرت من جوا بدي افقع, وينك عزة نفسي وكرامتي ولا استر على اهلي...

وهي الايام بتمر والاسعار نار, الله وكيلكم البيض صار بورصه زي الذهب كل يوم شكل,,,

والطامه الكبرى انه بعد ما لقيت سكن رخيص ومنيح وخلال كتابتي لهاي الحلقة الواقعيه بدون تبهير,,,

دق صاحب الشقه علي وخبرني اخلي الغرفة خلال يومين, ولا بزت اغراضي في الشارع...

وخد فلوسك على داير ملين يا استاز جهاد, انا مش بايدي يا بش مهندس...

طيب اسكت الله ينكد عليك من الصبح حاس انه فيه مصيبة ,,,

احد مشاكل الشركات العربيه

لهون وبس لانه مش قادر اكمل اكيد التكمله عندكم...

يتضمن الاعلان العالمي لحقوق الانسان في المادة رقم 1 ما يلي :

المادة 1يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراًوعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.

تأبى الحكومة الأردنية إلا ان تطبق التمييز العنصري ضد شريحة واسعة ؟

الحكومة الاردنية و على لسان وزيرة شئون المرأة صرحت مؤخراً بعبارة يفوح منها سياسة التمييز العنصري التي تتبناها الحكومة ضد شريحة من باتوا يسمون بابناء الاردنيات المتزوجات من اجانب !!!!

فالى جانب ضبابية هذا المصطلح و عدد كلماته المملة الطويلة و عدم احتواء قواميس الدول التي تحترم حقوق الانسان على مثله , فان ما صرحت به الحكومة مؤخرا على لسان وزيرة المراة ... جاء مناقضا لمبادىْ حقوق الانسان و مفاهيمها ...

" منح الحقوق المدنية لأبناء الأردنيات المتزوجات من أجانب بدل الجنسية " فكيف تمنح الحقوق المدنية و ما فائدة عقود الزواج و البيع و الاستئجار هنا ان لم يكن الشخص متمعا بحقه في الحياة و بحريةو بكرامة!!!!!!!!!!!!

لا يوجد مثل هذا المصطلح المقزز في بلدان العالم الراقية و لو وجدناها لما شاهدنا انسان عربي قط و قد منح جنسية اجنبية !!!

مسلسل حقوق تائهة (04) التمييز العنصري - عدم المساواة

مسلسل حقوق تائهة ينشر على حلقات تباعاً على مدونون من أجل حقوق الإنسان

لقراءة الحلقات السابقة

موضوع الحلقة : عدم المساواة

كتبتها: روعـــه

إخراج : ملاك &عربيي

شعاع ( الأخت الكبرى .. عادية الجمال.. بتحب الوحدة.. مش ولابد بالدراسة.. مابتحب تطبخ.. )

ملاك: الأخت التانية.. جميلة.. اجتماعية لدرجة اولى.. متفوقة بدراستها.. بتطبخ

امهم: ماما ملاك الله يخليكي جهزي البيت اليوم جايينك خطابين..

ومن اول اليوم على طبخ وتنظيف وترتيب الضيافة وتحضير وكأنه عمرو دياب جاي عندهم

ماما ملاك لاتنسي تلبسي قميصك الجديد وعليه الايشارب الزهر بطلع حلو عليكي..

وحطي مكياج خفيف آه حبيبتي بدي تاخدي عقلهم..

ملاك: حاضر ماما ولايهمك انا رح اخليهم يدوبوا فينيومر هاليوم....

يوم جاي خطابين لشعاع..

الأم صار المغرب وهي بره البيت..

وشعاع ياحرام دايرة لحالها بالبيت ويلها ترتيب البيت ولا لبسها ولا نفسيتها ولا شو..

بتجي الأم حتى كاسة عصير ماكلفت حالها وعملت..

راحول الناس من هون وشعاع بتبكي من هونليه هالتفرقة يعني؟؟

بعد شهر واكم يوم..

ملاك: ماما بدي مصاري بدي اشتري فستان وصندل(اجلكم الله) مشان عرس رفيقتي

الأم: من عيوني.. تفضلي.....دينار بكفوا؟؟

ملاك يسلموا ياأحلى ام

شعاع: ماما وانا بدي فستان جديد؟؟

الأم البسي اشي من عندك مش شايفة ابوكي كيف حالته معانا احنا ؟؟

شعاع الأم بالسوق بتحكي لشعاع: اصلاً انتي مابتستاهلي اشي؟؟

لشو تشتري ولو شو ماعملتي مارح تتعدلي؟؟

خليكي فاشلة هيك لا شوف اخرتها ..

على شو بدك فستان من جمالك.. اطمني مارح تنخطبي بس رح يخطبوا ملاك تقبر قلبي..

(قصة حقيقية من ناس بعرفهم)

نص الاعلان العالمي لحقوق الانسان

المادة 1

يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاءالمادة 2لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء.

ما زلنا نحتفظ بقوانيين عنصرية في زمننا المعاصر

عندما نقرا مثل هذا الخبر فاعلم يقينا اننا نعيش في مجتمع عنصري ما زال يحتفظ بقوانيين بالية لا تصلح للتطبيق في مثل هذا العصر...

وزيرة شؤون المرأة : الحكومة تعتزم منح أبناء الأردنيات المتزوجات من أجانب حقوقا مدنية

عبارة قصيرة مليئة بالمصطلحات العنصرية التافهة...

الحكومة ستمنح حقوقا مدنية و الحقوق المدنية طبيعية و لا تمنح ...

ابناء الاردنيات : هم اردنييون بحكم الانتماء للأم و لإقامتهم و ليس بحكم انتماء جنسية والدهم غير الاردني.

أجانب : نظرة فوقية لبعض الشرائح يقابلها تهميش في الحقوق 

اتضامن مع المطالبية بالجنسية و استغرب كثيرا من وجود معاناة اجتماعية تطفو على السطح في زمننا هذا تحمل اسم جنسية امي حق لي و لا تحرك الحكومات الاردنية ساكنا تجاه حلها جذريا و ترتقي ببعض قوانيينها العنصرية الى مرتبة التحضر .

علما ان الاردن يحفل باكثر من اربعة الاف قانون و الاف اللوائح و الانظمة التي تنظم جميع مناحي الحياة!!!

من المؤسف إنتقاء المعاناة الانسانية لدوافع سلبية

من يريد تقديم العون الانساني لا ينظر عادة الى التفاصيل و الى اصل الانسان و لونه و جنسه !!!

خبر مزعج قرأته في  احد المواقع الاخبارية الاردنية يتحدث عن مضايقات و صعوبات يتعرض لها اللاجئيين السوريين ممن يحملون وثائق سفر فلسطينية , لجؤا الى الاردن هربا من جحيم قوات الامن السورية باحثين عن ملاذ امن لهم و لعائلاتهم و اطفالهم .

كم من المحزن جدا ان يجد بعض هؤلاء اللاجئيين خصوصا ممن يشير اليهم تقرير الموقع الاخباري ان ما كانوا يعتقدون انه الملاذ الامن ليس الا بابا موصدا في وجوهم .

المصدر :الحقيقة الدولية

حينما تهرب انسانيتنا من جحيمها !!!

إنتحار سيدة إثيوبية نتيجة معاناة ومعاملة لا إنسانية قاسية كانت تتلاقها من مخدوميها .

طبعاَ هذه السيدة فضلت الانتحار على أن لا تعود الى بيت مخدوميها في محاولة للهرب من واقع من المؤكد انه كان يوصف بالجحيم .

المعاملة الإنسانية تنبع من قيم و تربية صحيحة و تظهر من خلال سلوكنا العملي ... كثيرون ممن يفتقدون لمثل هذه القيم و كثيرون ممن يعانون من جراء فقدان هذه القيم للأسف .

تنتشر ظاهرة انتهاك حقوق المستخدمين للاسف في اغلب الدول العربية للاسف خصوصا في بعض دول الخليج العربي و الاردن و لبنان و غيرهم من الدول العربية .

و مما يزيد الوضع أسفاً أن أغلب دولنا العربية لم تنهض بتشريعات مجرمة او معاقبة لمثل هذه الانتهاكات, كما أن المجتمعات العربية تفتقد للأسف الى برامج توعية كافية تنمي الواعظ الديني و الحس الانساني للمواطنيين حول كيفية التعامل مع المستخدمين .

الفلم التالي يظهر المعاملة اللاانسانية التي كانت تجدها المستخدمة الاثيوبية لدى هذه العائلة كما يظهر من سوء المعاملة في الفلم و نشر هذا الفلم من قبل محطة اعلامية لبنانية حيث تابعت المحطة موضوع المستخدمة التي ادخلت الى المشفى بسبب تعرضها للضرب المبرح من قبل مستخدميها . و اقدمت على الانتحار داخل المشفى للتخلص نهائياً من معاناتها .

انسانيتنا موجودة داخلنا فلنبحث عنها فقط

عندما يبحث الجلاد عن انسانيته التي تركها خلفه ... فانه حتما سيجدها 

دائما أحاول أن أجد تفسيراً لمعنى الانسانية لدى هؤلاء فلا أجد ... ما السر ؟

لحظة من فضلك ... هل تملك عقل بشري مزدوج المعايير ؟

اذا انتهك احدهم حقك فلا تلومنه .... هو يعبر عن رايه ليس الا .

كما عبرت انت عن رايك ذات يوم عندما ابحت للنظام السوري ان ينتهك حق شعبه ...

اذا اغتصب احدهم عرضك فلا تلومنه .... هو يعبر عن حريته في التعبير ليس الا .

كما عبرت انت عن رايك ذات يوم عندما ابحت للنظام السوري ان ينتهك حق شعبه ...

اذا قتل احدهم اخاك او اعتقله فلا تلومنه .... هو يعبر عن سلوك ديمقراطي ليس الا .

كما عبرت انت عن رايك ذات يوم عندما ابحت للنظام السوري ان ينتهك حق شعبه ...

فلا تكن اخي صاحب فكر مشتت و مزدوج المعايير ...

تؤمن بمصطلحات و شعارات كاذبة استعملها النظام السوري كبنادق سياسية .... اصبحت انت الان ذخيرتها .

ايا كانت الشعارات و المصطلحات التي يستعملها النظام السوري و مدى صحتها من عدمها ... فان ذلك لا يعطيه الحق بذبح الشعب السوري ...

استعمل عقلك ... ان تكون عضوا في نادي الانسانية يفرض عليك الكثير من المسئوليات تجاه جنسك البشري .

لنعود إلى إنسانيتنا ... لماذا هذا التناقض ؟

أعجب من حماسة المرء في دعم قضية شعب ضد نظامه , و تجده في ذات الوقت منحازاً لنظام يمارس الاضطهاد بحق شعبه.

حقاً أعجب من هؤلاء .....

فهل يختلف أطفال سوريا أو شعبها عن أطفال فلسطين و شعبها على سبيل المثال ؟!

أم ان مطالب شعب معين ترتقي لمستوى الدعم أو المطالبة و مطالب الشعب الأخر لا ترتقي ؟!

أستعجب من هذا التناقض في النظرة الى ذات الإنسان و مفهومهم للإنسانية ؟!

أستغرب كيف يتحمل البعض بل و لا يبالي بمشاهد القتل و الحرق و التهجير و التدمير لبعض الشعوب المضطهدة و لا يحركون ساكنا , بل و على النقيض يؤيدون افعال الطرف المعتدي و يبررون له افعاله ؟!

و يزيد إستغرابي من هؤلاء عندما اجدهم يتضامنون و يعتصمون من أجل قضية شعب اخر و يأسون لمعاناتهم ؟!

بعضنا ينظر نظرة دنيوية هنا و نظرة فوقية هناك ؟!

و كأن الانسان قد إختار قدره و لونه و جنسه و أصله ؟!

للأسف نحن شعوب فقد أبنائها إنتمائهم للانسانية عندما قرروا الانتماء لمذاهب فكرية و سياسية و أصبح لكل منا مذهبه الخاص و حقه في التعبير و أصبح بالتالي للأخرين الحق في الدفاع عن ماذهبهم ضد ما نسميه نحن حقنا في نقدهم !!!!!!!  و هلم جر ... بتنا نعيش و نحيا في فكر و قناعة و مفهوم يدور ضمن دائرة تقود الى الصراع و الاقتتال و البغض و الحقد , و كل ذلك من باب حرية المرء في دعم من يريد و فعل ما يريد ؟

فتذهب الاحزاب الى الجحيم

و لتذهب الافكار السياسية الى الجحيم

و لتذهب التفرقة العنصرية القائمة على الديانة الى الجحيم

و لتذهب الحركات المسلحة الى الجحيم

..................................... و ليبقى الانسان .

أليس ذلك ضمن دائرتي حيث أعبر من باب حرية الراي و التعبير ؟!

ما يريح ضميري أن الجميع ذهب للجميع و بقي الإنسان فقط .

فتحية الى ذلك الانسان أينما وجد و كان بغض النظر عن دينه - مذهبه - عرقه - أصله - جنسه - قوميته - سنه -مذهبه الفكري - مذهبه السياسي او إعاقته الجسدية .

يا من دعمت شعبا هنا و تأسيت له و تغاضيت عن معاناة شعب أخرهناك و لم تبالي , فانت عديم المشاعرالانسانية ... ليس لديك حس انساني ؟

يا من دعمت شعبا هنا و تأسيت له و لم تتغاضى عن معاناة شعب أخر هناك .. فانت صاحب حس إنساني ... لأنك إنسان نضجت مشاعرك فعبرت عنها بإنسانيتك .

معرض للإتجار بالبشر - هل بات للانسان كرامة لتحفظ ؟

هي تجارة رائجة و رابحة لدى الاسرائيليين فهي تدر على الاقتصاد ما لا يقل عن خمسمائة مليون دولار سنويا كعوائد سياحية ( كما يتم تصنيف هذا النوع من الأعمال ). و لكنها خاسرة بالمفهوم البشري لانها انتقاص لقيمة و و كرامة البشر و تمييز صارخ ضد الجنس البشري .

و لا نعلم عن أي جريمة إسرائيلية نتحدث أو نستعرض فجرائمهم ضد الانسانية تكاد لا تعد و لا تحصى و لا يكاد يكون هنالك رقم حسابي او عدد متعارف عليه , قادر على إحصاء ما إرتكبه الاسرائيليين ( و اليهود ما قبل اعلان اسرائيل ) بحق الانسانية .

و اذا كان التاريخ قد حفظ لنا العديد من روايات الاتجار بالبشر كتاجرالبندقية على سبيل المثال فان الحاضر القريب يسجل لنا بالتوثيق حالات علنية للاتجار بالبشر و منها هذا الفلم الذي يستعرض معرضا علنيا للاتجار بالفتيات التي تحتفظ كل واحدة منهن بسعر خاص .

اتذكر جليا مظاهرة نسائية قامت بها عاهرات اسرائيليات مغربيات خلال التسعينيات من القرن الماضي تحت عنوان " قطعتوا ارزاقنا " احتجاجا على سياسة الحكومة الاسرائيلية انذاك بالسماح بافتتاح بيوت الدعارة علنا و بشكل رسمي .

تجارة البشر و نشر الدعارة داخل هذا الكيان المغتصب اصلا لحق الاخرين تتخذ اشكالا قانونية و باسلوب الخداع و المكر الذي يعرف به الاسرائيليين . فالاسرائيليين يستغلون ظروف الدول المتوترة و المنهارة اقتصاديا و اجتماعيا ( خصوصا دول الاتحاد السوفيتي سابقا ) ليقوم قواديين متخصصين ( رجال اعمال )  باستقدام اجمل فتيات تلك البلدان لاسرائيل تحت حجج العمل كسكرتيرات و مربيات منازل لتكتشف الفتيات بعد ذلك انهم مجبرن و باسم القانون الاسرائيلي على ممارسة البغاء علنا داخل محلات كعلب الكبريت .

كثير من الفتيات انتحرن و ما اكثر ما ترويه الصحف العبرية حول ذلك .

كثير من الفتيات اصبن بمرض الايدز وتم تسفيرهن .

الغريب انه لا توجد اصوات تضامنية تصدح داخل هذا الكيان المحتل و المغتصب نصرة لهؤلاء الضحايا فلا رجال الدين اليهودي يستنكرون او يعارضون و لا رجال السياسة يهتمون , فكيف يحذر هؤلاء و يهتم هؤلاء اذا كانت تعاليم توراتهم تبيح لهم استغلال الانسان و كرامته و الاتجار به ؟

معاً للقضاء على ثقافة التمييز المبنية على الأصل في الأردن

من أجل أردن أقوى فعلاً  ... يحب الجميع بعضهم البعض

لا تبنى العلاقات و الصداقات على الأصل و العرق 

حيث يكون الجميع بشراً من الجنس البشري

يتساون في الحقوق الواجبات و المسئوليات فعلاً لا قولاً

حينها يكون نسيجنا الإجتماعي قوياً فيكون الأردن هكذا

و بخلافها فاننا نخفي امراضنا داخل نسيج مهترىء لن يلبث إلا بان يكشف عوراتنا مع أول عاصفة رياح

هكذا فسرنا حبنا للأردن و لمجتمعنا بأن نترجم محبتنا الى محاربة لأمراضه الإجتماعية 

إذا أردنا الإصلاح الحقيقي في وطن نتقاسم حبه و نتشارك في بناءه و تشييد نهضته فإنه حتماً و لا بد و لتكون أردنيا مخلصاً ان تتوفر لك إنسانيتك بالمقام الاول و لكي تشعر بإنسانيتك و بإحترامك لنفسك فإنه لا بد من التخلص من مصطلح " من وين حياك الله " المتداول على ألسنة الكثيرين , و الذي يقصد من خلاله معرفة أصل الشخص لكي يتحدد موقف او علاقة الشخص الأخر بك ...

فالأردنيين بحكم القانون و الدستور سواسية أمام القضاء و في الحقوق و في الواجبات و لكن ذلك غير مطبق للاسف على أرض الواقع بسبب وجود ثقافة متوارثة للتمييز بين الأردنيين من اصول شرقية و أردنيين من اصول غربية .

هذا التمييز يظهر و يحتدم في المواقف الرياضة و السياسية و حتى في خضم الحياة العامة البسيطة بين المواطنين ...

الكثيرون يحاربون هذه الأفة الخطيرة التي تأكل نسيج المجتمع الاردني و لكن يبقى هناك القليلون ... يتوجب محاربة بقايا ثقافة التمييز التي لديهم .

لن ندفن رؤوسنا تحت الأرض كالنعام لنقول بانه لا يوجد لدينا مثل ذلك ... فالكل يعلم و يدرك ذلك حقيقة .... فبناءك لمجتمع خال من أفات التمييز العنصري يقوي شخصيتك - يحمي حقوقك - يجمع و يشحذ  همم و قدرات الجميع  لبناء الأردن و هو الضمان الأقوى لقوة و وحدة الأردن .

و بخلاف ذلك فان هذه الافة ستتوارث و تتوارث و تكون نقطة ضعف قوية في مجتمعنا الأردني .

لن نأبه بأي رد يقال بأن مجرد طرح مثل الموضوع فإنه يعمل على وجود إحتقان أو مخالف للوحدة الوطنية التي تتكشف عراها عند كل مناسبة أو إحتقان ...

أو كما إعتادت على فعله بعض المواقع الأخبارية بالقول بان الوحدة الوطنية تتطلب الامتتناع عن التطرق  لمثل هذه المواضيع و هي بذلك تزيد من إستفحال هذه الثقافة  معتقدة بانها تحسن صنعاً و تحمي المجتمع و الوطن .

لا أعرف كيف يتم تفسير وحدة المجتمع ... هل بالتغاضي عن أمراضه و الإدعاء بعافيته ؟ أم بالسعي لوأدها من جذورها ؟

إن كنت واعياً لما اقول فهذه الرسالة أو الحملة موجهة لك للتعاون على نشر مفهومها و مضمونها ...

إن كنت لا تؤيد هذه الحملة فأنت المستهدف منها .... و بذلك تكون رسالتنا لك قد وصلت بأننا نحارب التمييز من اجل مستقبل أفضل لنا و لابنائنا و لمجتمعنا و لوطننا ينعم فيه الجميع بالمساواة و الحقوق و العدالة .

هل تعلم ؟

أن قوة الولايات المتحدة الأمريكية برزت من خلال تبنيها لسياسة عدم التمييز العنصري كالتنوع العرقي و الثقافي و العقائدي و السياسي ... و هذا كفل  لجميع المواطنين حقوقاً متساوية  ... مما ساعد على تفعيل إنتمائهم الحقيقي للبيئة و الأرض التي يعيشون عليها  , و هذا حفز جميع المواطنين على المشاركة في بناء نهضة الولايات المتحدة الامريكية  ,  كواحدة من أكثر الأمم البشرية  التي قدمت إنجازات الى البشرية في الكثير من المجالات و ساهمت في تحسين مناحي عديدة من الحياة .  رغم قصر عمرها الزمني الذي لم يتجاوز الثلاث قرون من الزمن .

أحببت أن أكتب هذه المرة و لكن بمشاركة أفكاركم

24-11-2010
لماذا تقف معايير حقوق الإنسان ( قوانين و أعراف و معاهدات ) عاجزة و بل جامدة عن التحرك أمام الإنتهاكات التي تحصل للانسان المسلم و العربي ؟
شواهد كثيرة نلحظها عياناً بوجود  الظلم أو الإنتهاك أو التمييز العنصري  بحق الإنسان العربي و / أو المجتمع العربي... فالقضية الفلسطينية و صراع الانسان الفلسطيني مع الحياة ... التمييز العنصري ضد المهاجرين العرب ... إزدراء الدين الاسلامي ... و غيره من الانتهاكات الفاضحة التي أصبحت تستباح فقط لمجرد كون ذاك الانسان عربي أو مسلم .
هذه المرة لن أكتب لوحدي .... بل هي دعوة لكل قارىْ ليعبّر عن رأيه حول السبب أو الاسباب التي يعتقد أنها تحول دون تطبيق معايير حقوق الانسان علينا كعرب و كمسلمين .
هذا ليس إستطلاعا للرأي بقدر ما هو مشاركة للأفكار

موقف أمام صورة سلبية

23-10-2010

" نتطرق خلال هذه السطور إلى قضية تمييز عنصري ما زالت ذيول بعض خيوطها تتعلق بقلّة قليلة من مواطني الأردن , حتى بعد تبني جلالة الملك عبدالله الثاني لمبادرة الأردن أولاً و التي قومت المعيار الصحيح للمواطنة و الإنتماء و عرفت مجازاً المواطن الأردني الصالح بأنه الشخص الذي يبني و يخدم وطنه و مجتمعه مما حفز جميع شرائح المجتمع الأردني على العمل و البناء و التنمية و أخذاً  بأسباب التطور و الرقي . و في هذا الصدد نود أن نشير إلى أن تبنَي هذه القضية إنما لكونها قضية إنسانية تمس الكرامة الإنسانية و تشكل بقايا ذيول أفة اجتماعية  خطيرة يتوجب تسليط الضوء عليها بشكل أكبر حتى يتم استئصالها نهائيا من المجتمع الأردني "

فليس غريباً قراءة خبر وجود أو إستفحال خلاف بين فنانة أردنية و مدير أعمالها  لدرجة التقاضي فالفنانون على العموم هم أكثر شهرة و تسليطاً للضوء من العامة . لدرجة أن وسائل الإعلام تخصص لهم مراسلون متخصصون في كشف الفضائح و المستور .

و لكن الغريب عند قراءتي للخبر هو ما صرحت به الفنانة الأردنية "  ديانا كرزون " من تصريحات نسبتها لمدير أعمالها " محمد المجالي "  بتهديدها بالقتل و الترهيب  كونه ينتسب لعائلة كبيرة " المجالي " بينما هي تنتسب لعائلة صغيرة " كرزون " و هنا نقف أمام قضية إنسانية بحتة  تمس الشعور الإنساني و تحط من كرامة الانسان التي نادت بها المواثيق الدولية و هي مكافحة التمييز العنصري بجميع أشكاله ... لا لكون الفنانة تعتبر أنثى . بل لكون التهديد العنصري مبنيّا في الأساس على تمييز الأصل و الحالة الاجتماعية للفنانة .

فالسيد محمد المجالي لم يعرف عن نفسه بأنه صنع بنفسه مجداً تفتخر به عشيرته بل على العكس من ذلك قام باستغلال سمعة العشيرة لصالحه و احتمى بظلالها ليقوم بإطلاق وابل تهديداته للفنانة .

بل و غاب عن فكر السيد محمد أن وجود رموز وطنية من عائلته إنما هي في مقام تكليف و المسالة ليست تشريفا كما يعتقد البعض .

لا بل و غاب عن بال صاحب قضيتنا أن جميع شرائح المجتمع الأردني و عشائره و مواطنيه قدموا للأردن و ساهموا في بناءه و تنميته .

و إذا ما أردنا أن نقارن مثل هذا السلوك بسلوك مواطن أردني أخر من ذوي أصول فلسطينية  أعرفه جيداً فقد مستقبله التعليمي بطرده من الجامعة و تم سجنه  و تسفيره من دولة عربية لأنه رفض لشرطي أن يستهزأ برموز الوطن و دفعه إنتماءه للذود عن بلده ... فشتان ما بين السلوكيين  . هذه هي النماذج التي يبنى عليها وطن و أمة و هي من ينتظره الأردن و المجتمع ... لا بأن يقال أنا ابن فلان أو عشيرة .

ما نجزم به أن عشيرة المجالي ترفض قطعا مثل هذه النعرات الطائفية و أنها قد تكون غير معنية بالأمر أساسا كونه عمل و سلوك فردي لا يعبّر عن رأيها و موقفها الواضح , و أن تاريخها لا يسمح لها حتى بالدخول في قضايا فنية .

و في الختام نتقدم من السيدة  " كرزون " بالتضامن و التأييد في محنتها و نشكرها على شجاعتها و تسليطها  الضوء على واحدة من أخطر قضايا المجتمع " التمييز العنصري الفاضح " و التي تعتبر أخطر على نسيج الوحدة الوطنية من العدو الصهيوني نفسه .

إعجاز البشرية في شعب الله الجبار

" تردت كثيرا و طال الانتظار للكتابة حول ما يجري داخل فلسطين فما يحدث هناك مخزي و معيب و يشكل وصمة عار على جبين الإنسانية فالإخوة يصرعون بعضهم بعضا و لم يصدر مفتي القدس أي فتوى تحرم ذلك و في المقابل تخرج دعوة غبطة بطريرك الروم الكاثوليك  البطريرك ميشيل الصباح بتاريخ  26/12/2007 إلى وقف الاقتتال و حرمة ذلك على الإنسان الفلسطيني . و لكني اخرج عن صمتي احتراما و انحناء أمام شعب الله الجبار "

لا يختلف اثنان على مدى معاناة سكان قطاع غزة و التي لم يسلم منها حتى الشجر و الحجر و أصبحت روتينا يوميا يصبح مع كل إشراقه للشمس و يمسي مع غروبها فمن بطالة مدقعة و فقر متنامي و مياه بحر مالحة تستعمل للشرب مع حصار إسرائيلي – عربي خانق داخل اكبر سجن طبيعي في العالم فان ذلك أشبه بالجحيم نفسه إن لم يكن هو ذاته فالوضع يفرض صورة نمطية استثنائية على حال القطاع و سكانه .

فإنسان القطاع إنسان غير عادي و إن تشابه و إيانا بالشكل و اللغة فهو يختلف كثيرا عمن سواه إذا ما أردنا أن نقارن شخصيته بأقرانه العرب فهو أكثر جلدا و تحملا و صبرا و هو متأقلم للحياة  في أصعب الظروف الطبيعية و غير الطبيعية و هذا سر بقاء و ديمومة و صمود آهل القطاع عبر التاريخ .

و لن أدعو أحدا إلى تخيل واقع الحياة داخل القطاع لأنه لن يكون قادرا على تخيل تلك الحياة أو العيش فيها بأي حال من الأحوال .

شاهدنا كيف صب الإسرائيليين جام غضبهم على أهل القطاع خلال الحرب الأخيرة مستعملين اشد أنواع الأسلحة الحارقة و البيولوجية المحرمة دوليا و شاهدنا كيف يسقط الأطفال و النساء ببراءة و نحن نهتف في دولنا العربية عاشت غزة .

رأينا كيف فرض العرب حصارا نفسيا على إنسان القطاع  منذ عشرات السنين بان تم تصنيفه تصنيفا عنصريا و نعته بالغزاوي حتى انه لم يسلم من نعت ابن جلدته و قضيته له بالغزاوي و نشاهد كيف يعاني اللاجئين الغزاويين من انتقاص صارخ لحقوقهم في الدول العربية. و رأينا كيف ازداد الحصار النفسي و تعداه إلى حصار مالي على سكان القطاع  بعد تولي حركة حماس إدارة شئون القطاع بسبب ميولها الإسلامية و رفضها للتسويات الاستسلامية مع إسرائيل.

و مع كل ذلك , صمد سكان القطاع كشوكة جارحة في حلق إسرائيل و سيبقوا إلى ما شاء الله و لولا جبروته لما شاءت مشيئة الخالق عز و جل  أن يدفن جد الرسول الأكرم في عمق القطاع حتى يكون موردا لا ينضب لرسوله و أمته من العزيمة و القوة.

لقد بات إنسان القطاع يوصف بالجبروت لصلابة موقفه و شدة تحمله و صبره  و هذا ليس بغريب على قوم وصفهم الله في القرآن الكريم بالجبابرة و هم أول من كسر شوكة بني إسرائيل ومرغوا أنوفهم في صحراء سيناء قبل آلاف السنين .

قدر لي أن اجتمع مع العديد من مواطني قطاع غزة و من لاجئيه في الأردن  , فلم أجدهم إلا أشداء, أقوياء الإرادة و العزم ,غير مبالين بضنك العيش و قسوة الحياة , تتملكهم نزعة دينية جارفة و يعانون تهميشا و تمييزا عنصريا فاضحا في كل الدول العربية لا اعرف أسبابه و لا دوافعه و لا نتائجه .

و حين ارقب حياتهم و سلوكهم من خلال الانترنت أجد تحد واضح للواقع و هذا فرض نفسه على أهل القطاع بان تكون اعلي نسبة تعليم في العالم العربي موجودة هناك .

ألا ليت شارون يصحو من غيبوبته لدقائق معدودة فقط ليرى ذلك القطاع الصامد بصمود نسائه و إنجابهن وقود المقاومة و وهبهن فلذات أكبادهن مجانا فداء الأهل و القضية .

صمد القطاع لان مصطلح الموت لديهم يعني الشهادة و لسان حالهم يقول يا مرحبا بالشهادة في أي وقت .

 صمد سكان القطاع بصمود أرضهم التي أمدتهم بالعطاء المجبول بحرارة الأرض.

أهل غزة لن يحتاجوا شيئا منا و لن ينتظروا منا إن نحرر لهم شبرا واحدا من أرضهم , لقد تعلموا منا درسا قاسيا بان خذلناهم عشرات السنين , أما الآن فلديهم من يكفي من سلاح الإيمان و الإرادة و لديهم ما يكفي من قوة التحمل و الصبر و لديهم ما يكفي من مال عزة النفس و لديهم ما يكفيهم من إرادة المولى بان يصنع منهم الجبابرة . 

فإذا ما أردنا أن نحمي أنفسنا من إسرائيل فعلينا أن نصنع قطاع غزة أخر في الضفة الغربية و قطاع أخر في الجولان المحتل ... حينها نضع إسرائيل نفسها داخل اكبر سجن طبيعي في العالم .

نطلق شعارات فارغة تهتز لها جبال و وديان و لسنا بقادرين على هز رمش جفن إسرائيل بينما ينادينا القطاع هلموا لتغرفوا معاني الحياة و الإعجاز البشري ... فهل نحن غارفون .

فمن الخاسر في معركة صمود و استقرار الإرادة و العزيمة , أنحن أم القطاع ؟ و هذه دعوة مفتوحة لباقي المناطق الفلسطينية للاستفادة من تجربة القطاع فمن يعلم لعل بركة الجبروت شملت كافة المناطق الفلسطينية بعد أن دنستها رجالات السلطة و أزلام إسرائيل . 

الفيصلي و الوحدات : قمة العنصرية لا قمة الموسم

يستغرب المرء أحيانا من مشاهدة بعض النعرات الطائفية العابرة لكرة القدم و للاخلاق الحميده بين ما يفترض انهم يمثلون مجموعة أصدقاء داخل مكان عملهم على خلفية مباراة الكلاسيكو الأردنية الشهيرة بين نادي الوحدات و الفيصلي و كيف تتحول تلك الصداقة و الألفة إلى علاقة عدم احترام بل و تمييز عنصري فاضح يتخذ احياناً حد الإساءة و المشاجرة ؟!.
لا ادري هل كان يدور في بال قائل عبارة  "الرياضة لغة السلام و المحبة و لغة التفاهم بين الشعوب " الشهيرة  إن الرياضة في بلدنا قد تتحول إلى نقمة على متابعيها و لاعبيها , كنقمة  النفط على دولنا مثلاً .
ولا أدري هل كان قائلها كان سيقولها فيما لو قدر له أن يرى مباريات الدوري الأردني , و خصوصا مشاهدة الكلاسيكو الأردني الشهير ؟. و ماذا كانت ستكون ردة فعله أمام التفاهات التي تصدر و تحصل على مرأى و مسمع المواطنين قبيل و اثناء و عقب كل مباراة كروية تجمعهما .

فالجانب الايجابي و الافتراضي عند الحديث عن خصوصيات المجتمع الأردني أن المرء يقف تقديرا و احتراما أمام ثقافته العالية و نسبة شبابه المرتفعة  .

و لكن عند الحديث عن الجانب السيْ من خصوصيات مجتمعنا الاردني العزيز فإننا نقف أمام واحدة من اخطر الجوانب السيئة و التي تدعو إلى التمييز العنصري على أساس الأصل و النشأة , و ليس غريبا قبيل كل مباراة بين ناديي الوحدات و الفيصلي أن ينعت جمهور كل نادي مشجعي الخصم الاخر , بناءً على أصولهم .
فالوحدات  يعتبر نفسه ممثلا لجمهور الأردنيين من ذوي الأصول الفلسطينية و الفيصلي يعتبر نفسه ممثلا عن الأردنيين الأصليين و لا ادري بعد عشرات السنين من العيش المشترك و اختلاط الأنساب و الأرحام و التقاسم المشترك في العادات و التقاليد لماذا يبقى هذا المصطلح الذي تكره الأذن حتى سماعه متغلغلا داخل بعض النفوس المريضة ؟.

تفاهة ما بعدها تفاهة ... و الذي يدعو إلى الاستغراب وجود ذلك النفاق الاجتماعي المبطن , حينما يتظاهر كل طرف بالمودة و المحبة و التقدير للطرف الأخر قبل المباراة , سرعان ما يختفي هذا التظاهر عند بداية كل موسم رياضي و بداية كل مباراة تجمع بين الناديين .

الغريب في الأمر انه لا يوجد خلفية تاريخية سيئة الصيت و الذكر تدعو لمثل هذا التمييز من حيث الأساس , فلا اعتقد أن حربا كحرب المائة عام  قد حصلت بين الأردنين و الفلسطينين ؟!,  و لا اعلم لماذا نردد دائما مصطلح الأردني من أصل فلسطيني و أردني أصلي ؟!

و لا ادري كيف يسمح مجتمع يعتبر نفسه من عداد الدول المصدرة للكفاءات و الخبرات , و تحكمه أغلبية مثقفة و واعية بأن يحدث ما يعكر تلاحمه ؟ و لا ادري ما الدافع لمثل هذه النعرات الطائفية أصلا في مجتمع يستمد ألوان طيفه  من تنوعه الثقافي الفريد و التي تزيده تألقاً و إثراءً لثقافته ؟.
و بعد.....

ما نعلمه يقيناً أن المجتمع الأردني مجتمع واعي لا يسمح بوجود مثل تلك التفاهات كالتي تحصل مع كل مباراة تجمع  الناديين . 

و ما لا ينكره احد أن هذه النعرات الطائفية إنما هي دعوات مرفوضة فكرا و عملا , و لا تمت لأخلاق المجتمع الأردني و لا تليق  به , و لا تصدر هذه الدعوات إلا من قبل جاهل , و في اعتقادنا أن هذا العمل اخطر على كيان المجتمع من أي عدو و حتى من إسرائيل ذاتها .

و أتمنى إن يبادر مثقفي المجتمع إلى مقاطعة مباراة الناديين تضامنا مع لحمة المجتمع , و أن يمتنع التلفاز الأردني عن نقل أي مباراة بين الناديين حتى لا نشاهد ما يؤذي العين و العقل, كما أتمنى من الناديين ذاتهما أن يبادرا إلى جانب استقطابهما خيرة المدربين أن يعملا على تثقيف مشجعيهما على مبادئ التسامح و الخلق و احترام الذات الإنسانية .

فلا يعقل أن نسمح بخرق نسيج المجتمع من اجل مباراة لن تقدم و لن تؤخر بينما يقف أعدائنا على شاشات التلفاز يشاهدون كيف تتواجد قوات مكافحة الشغب داخل الملعب تحسبا لأي أحداث شغب تقع بين المشجعين على خلفية عنصرية بحتة .